تخمین زمان مطالعه: 5 دقیقه
برای خلقت و آفرینش ، دو هدف می توان تصور کرد:
نخست : هدف متوسط
دوم :هدف غایی و عالی
با مراجعه به آیات قرآن و روایات اهل بیت : روشن می شود که هدف متوسط خلقت ، عبادت و بندگی خداست . این مطلب ، در همة پدیده های عالم ، ساری و جاری است . خداوند، درباره همه اشیای مادّی عالم می فرماید: وَ إِن مِّن شَی ْءٍ إِلآ یُسَبِّح ُ بِحَمْدِه ِ وَ لََکِن لآ تَفْقَهُون َ تَسْبِیحَهُم ْ(اسرأ، 44) همه موجودات ، تسبیح خدا می گویند. امّا شما تسبیح آنان را نمی فهمید.و دربارة انسان و جن ّ نیز می فرماید: وَ مَا خَلَقْت ُ الْجِن َّ وَ الاْنس َ إِلآ لِیعْبُدُون ِ.(ذاریات ،56)آفرینش انسان و جن ّ برای بندگی است . بنابراین ، از دیدگاه وحی ، همه هستی تسبیح گوی ذات اوست[1]
امّا هدف عالی و غایی ، وصول به مبدأ نور هستی است .یعنی منتهی الیه سیر مخلوقات ، اوست : وَ أَن َّ إِلَی َ رَبِّکَ الْمُنتَهَی َ.(نجم ،42) انتهای سیر انسان به سوی پروردگار است : إِن َّ إِلَی َ رَبِّکَ الرُّجْعَی ََّ.(علق ،8) بازگشت همگان به سوی خداست : إِنَّا لِلَّه ِ وَ إِنَّآ إِلَیه ِ راجِعُون .(بقره ،156) همه این آیات ، غایت سیر را روشن می کند. البته رسیدن به خدا، همان به کمال مطلق رسیدن مخلوقات است . هنگامی پدیده های هستی کمال آخِر خود را می یابند که به قرب الهی برسند. پس روشن شد هدف غایی خلقت ، به کمال رسیدن همة موجودات و رسیدن انسان به مقام قرب الهی است .و این که وعده بهشت داده شده است بهشت نشانه ای از رسیدن انسان به قرب الهی است.
در این جا دو مطلب دیگر را نیز باید مورد توجه قرار داد:
نخست این که خدای متعال ، فیاض به تمام معناست و باران رحمت او همیشه بر بندگان می بارد و مانعی هم برای آن نمی توان تصور کرد.به دیگر سخن ، مقتضی موجود و مانع مفقود است . پس باید خلق کند. چون لازمة ذات او خلاقیت و فیاض بودن است .
دوم این که آیا خدا در آفرینش ، ذی نفع است یا نه ؟ در پاسخ باید گفت : منفعت و سود، به خلق بر می گردد.نه به خالق .یعنی خدا ذی نفع نیست . یا به عبارت دیگر، ناقص نیست که با این کار به کمال برسد. بلکه سود به مخلوق بر می گردد.
من نکردم خلق تا سودی کنم بلکه تا بر بندگان جودی کنم
به دیگر سخن : آفرینش ، احسان و فیض از جانب خدا نسبت به مخلوقات است و چنین آفرینشی حُسن ذاتی دارد و قیام به انجام دادن فعلی که ذاتاً پسندیده است ، جز این که خودفعل زیبا باشد، به چیز دیگری نیاز ندارد. بنابراین اگر کسی بپرسد: چرا خالق منّان ، دست به چنین کار پسندیدة با لذات زده است ؟ در پاسخ باید گفت : خداوند که فیاض علی الاطلاق است ، (با توجه به این که می توانست موجودی را خلق کرده ، به کمال برساند) اگر چنین نمی کرد، جای پرسش و ایراد بر او بود.
ممکن است این پرسش نیز در ذهن انسان مطرح شود که مگر خداوند نیازمند پرستش بندگان است ؟
در پاسخ می گوییم : همان طور که می دانید، هدف از فعل ، در خداوند متعال و انسان ها متفاوت است . هدف در افعال انسان عبارت است از فایده ای که هنگام فعل ، انسان در نظر می گیرد و برای رسیدن به آن تلاش می کند. یعنی هدف انسان از فعالیت هایش دفع کمبودها و نیازمندی های خودش می باشد. امّا درباره خداوند نمی توان گفت : هدف از فعل او تأمین نیازمندی ها و رفع نواقص است . زیرا خدای متعال به چیزی نیاز ندارد تا برای تأمین آن کاری انجام دهد. او کمال مطلق است و هر کس هر چه دارد و هر بهره ای که از هستی داشته باشد، از او گرفته است و در ذات خود فاقد چیزی نیست تا با انجام دادن کاری کامل شود بلکه هدف از افعال خداوند، تناسب با ذات الهی داشتن یا رفع نیاز بندگان است . عبادت هم جزو اهداف آفرینش است و از اهداف متوسط برای رسیدن به کمال نهایی و غایی می باشد و فایده عبادت ، تنها عاید بنده می شود و او را پرورش داده ، از نقص به کمال می برد و در عبادت بنده هیچ فایده ای برای خداوند متصور نیست . بنابراین ، همان طور که اشاره شد، هدف غایی از آفرینش انسان ، تکامل و وصول به رحمت الهی است و افرادی می توانند از این رحمت و فیض الهی استفاده کنند که به نهایت درجة تکامل رسیده باشند. از این رو، اثر تکامل ، آرامش در سایه سار رحمت الهی است : وَ لاَ یزَالُون َ مُخْتَلِفِین َ إِلآ مَن رَّحِم َ رَبُّکَ وَ لِذَ َلِکَ خَلَقَهُم ْ; (هود، 118 و 119) آنان همواره در اختلافند. مگر آن چه پروردگارت رحم کند و برای همین (رحمت ) آنان را آفرید[2]، می توانید به لینک های مرتبط ذیل نیز مراجعه کنید:
هدف خداوند از آفرینش انسان هدف از آفرینش هدف از آفرینش3 .
پایگاه اطلاع رسانی حوزه
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.