زمانی اسرا و سرهای شهدای کربلا را به شام میبردند سر امام حسین(ع) در چه جاهایی و به چه مناسبتهایی و کدام ایات را خواندند و با این معجزه بعد از عاشورا چند نفر دیگر شیعه شدند؟

بر اساس نقل مورخان و محدثان‌، سر امام حسین‌ علیه السلام آیاتی از سوره کهف و بعض آیات دیگر را بعد از شهادت و بر بالای نیزه و در جاهای مختلف تلاوت کرده است. در روایتی از زید بن ارقم آمده است‌: سر حضرت امام حسین‌ را بر نیزه در کوفه در حال خواندن آیات قرآن دیدم: «اَم حَسِبت‌َ اَن‌َّ اَصحـَاب‌َ الکَهف‌ِ والرَّقیم‌ِ کانوا مِن ءایـَتِنا عَجَبـا ؛ (1) آیا گمان کردی اصحاب کهف و رقیم از آیات عجیب ما بودند؟». موی بر تنم راست شد و گفتم‌. این ماجرا عجیب‌تر از جریان اصحاب کهف است‌. (2) در نقل دیگری آمده است : وقتی سر امام را در جایگاهی که در برایش معین کرده بودند، نهادند، به تلاوت آیات سوره کهف پرداخت و تا : انهم فتیه آمنوا بربهم فزدناهم هدی و لا نزد الظالمین الا ضلالا تلاوت کرد. (3) سر امام را بر چوبی نصب کرده بودند و مردم دیدند آن سر این آیه را تلاوت کرد : و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون (4) (5) سلمه بن کهیل از سر امام شنید که بر نیزه می خواند: فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم (6) (7) ابن وکیده می گوید : از سر امام شنیدم که سوره کهف را می خواند. شک کردم که صدا از سر هست یا از جای دیگر که ناگاه سر مبارک تلاوت را ترک کرد و متوجه من شد و فرمود: ای فرزند وکیده ! مگر نمی دانی که ما امامان زنده و نزد پروردگارمان روزی خوریم. ابن وکیده با شنیدن این کلام تصمیم می گیرد سر را دزدیده و دفن کند که سر امام به او می فرماید: ای فرزند وکیده ! تو را به این تصمیم راهی نیست و اقدام آنان در ریختن خون من نزد خدا عظیم تر از بردن سرم بر نیزه در شهرها می باشد . پس آن ها را واگذار اذ الاغلال فی أعناقهم و السلاسل یسحبون ؛ (8) در آن هنگام که غل و زنجیرها بر گردن آنان قرار گرفته و آن ها را مى کشند . (9) منهال ابن عمرو می گوید : سر امام را در دمشق بر نیزه دیدم که آیات سوره کهف تا : ام حسبت ان اصحاب الکهف و الرقیم کانوا من آیاتنا عجبا تلاوت می کرد و در این جا فرمود: عجیب تر از اصحاب کهف قتل من و بر نیزه کردن سرم می باشد. (10) و وقتی یزید در پی اعتراض سفیر روم به ظلم رفته بر اباعبدالله ، دستور به کشتن او داد ، سر امام با صدای بلند فرمود: لا حول و لا قوه الا بالله . (11) تلاوت قرآن توسط سر بریده محال نیست ؛ زیرا امام بنده خاص خدا بود که مظلومانه به شهادت رسید و خدا برای نشان دادن آیت بودن او و ظالم بودن دشمنانش این کرامت را به او عطا فرمود. در مورد اینگونه قضایا باید به این نکته توجه کرد که این قضایا قضایای تاریخی هستند و وحی منزل نیستند و ممکن است برخی از آنان درست نباشد .اگر کسی به برخی از اینگونه قضایا معتقد نباشد مشکلی نیست ولی اگر کسی به طور کلی قضایای غیر عادی را نپذیرد ، این درست نیست و اگر از راه معتبر ثابت شد باید پذیرفت گرچه ما نتوانیم بفهمیم .پی نوشت ها: 1. کهف (18) ، آیه 9. 2. الارشاد، شیخ مفید، ج 2، ص 116، کنگره شیخ مفید. 3. مقتل الحسین ، مقرم، ص 332. 4. شعراء (26) ، آیه 227. 5. مناقب، ابن شهراشوب ، ج 2 ، ص 188. 6. بقره(2) ، آیه 137. 7. اسرار الشهادة ، ص 488. 8. غافر (40) ، آیه 71. 9. شرح قصیدة ابی فراس ،ص 148. 10. خصائص سیوطی ، ج 2 ، ص 127. 11. مقتل العوالم ، ص 151. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه