عبور از عوام زدگی مقدمه نجات و اتصال به جامعه موعود نگاه عامیانه یعنی نگاه سطحی به مفاهیم و مسائل عمیق داشتن و به اندک آگاهی درباره هر چیزی اکتفا کردن. نگاه عامیانه یعنی پردازش اطلاعات اندک و افزایش غیر واقعی و خیال پردازانه آنها. این عوام زدگی آثار سویی به همراه دارد. یکی از آثار سو آن فراهم شدن زمینه تحریف و انحراف است. یکی دیگر از آثار سو آن این است که حتی اگر این عوام زدگی موجب تحریف و انحراف هم نشود، لااقل موجب بی زار شدن کسانی می شود که با دقت و موشکافی برخورد کرده و ضعف های نگاه عامیانه را به سرعت درمی یابند. نگاه عامیانه به منجی

عبور از عوام زدگی مقدمه نجات و اتصال به جامعه موعود نگاه عامیانه یعنی نگاه سطحی به مفاهیم و مسائل عمیق داشتن و به اندک آگاهی درباره هر چیزی اکتفا کردن. نگاه عامیانه یعنی پردازش اطلاعات اندک و افزایش غیر واقعی و خیال پردازانه آنها. این عوام زدگی آثار سویی به همراه دارد. یکی از آثار سو آن فراهم شدن زمینه تحریف و انحراف است. یکی دیگر از آثار سو آن این است که حتی اگر این عوام زدگی موجب تحریف و انحراف هم نشود، لااقل موجب بی زار شدن کسانی می شود که با دقت و موشکافی برخورد کرده و ضعف های نگاه عامیانه را به سرعت درمی یابند. نگاه عامیانه به منجی خطر و آسیب نگاه عامیانه آنگاه که به موضوع بسیار کلیدی و حیات بخشی همچون منجی سرایت کند، دو چندان می شود و آسیب های بیشتری را به همراه خواهد داشت. این درحالی است که نگاه عامیانه به موضوع منجی به دلیل ابهامات و نادانسته های فراوانی که در مورد آن وجود دارد، جز رایج ترین مسائل همه ملت های معتقد به ظهور منجی به حساب می آید. اگر چه این نگاه عامیانه در میان پیروان دیگر ادیان و مذاهب بیشتر است ولی رواج اندک آن هم در میان مردم ما زیاد است و نه تنها قابل تحمل نیست بلکه می تواند به موضوع انتظار و مهدویت لطمه های جدی وارد نماید. نگاه عامیانه به منجی در همه ادیان عالم وجود دارد، تصور کسی که سوار بر مرکب خواهد آمد و دنیا را تنها با اعجاز دستانش متحول می کند و لابد بی نیاز به همراهی مردم و هوشیاری آنها زمین و زمان را زیر و رو کرده و بی اعتنا به سنت های الهی و همه آنچه در طبیعت حیات بشر است، سعادت را برای انسان به ارمغان می آورد. همچنین این یک نگاه عامیانه است که "ما منتظر منجی باشیم اما مقدماتی را برای آن لازم ندانیم" این یک نگاه عامیانه است که "درکی از ساز و کار نجات بخش منجی نداشته باشیم" این یک نگاه عامیانه است که "چگونگی تداوم حاکمیت منجی و رموز بقای آن را ندانیم." و موارد دیگری که ندانستن هر یک از آنها ما را به نگاه عامیانه نزدیک می کند. کمترین زیان این نگاه این است که تکلیف ما را برای یاری او و مقدمه سازی برای قیام او معلوم نمی کند. اگر چه اقبال عمومی به منجی و علاقه نوع انسان ها به این موضوع شریف بستر مناسبی برای درک عمیق تر آن به حساب می آید و باید از آن به عنوان مقدمه ای برای بسط فهم عمیق استفاده کرد. ولی وقتی به مجموعه منتظران نگاه می کنید، می بینید کم نیستند کسانی که درایت لازم را نسبت به منجی ندارند. همین مساله موجب اشتباهات فراوانی در عملکرد امروزین آنها به عنوان منتظر هم می شود. طبیعتا این اشتباهات نه تنها فرج را جلو نمی اندازد و انتظار را ثمربخش نمی سازد بلکه چه بسا موجب عقب افتادن فرج هم شود. انسان دردمند و رنج کشیده ای که همه راه های نجاب را بسته می بیند و توانایی حل مشکلات خود را ندارد، چاره ای ندارد جز آنکه دل به روزنه هایی ببندد که بتوانند او را به منجی امیدوار کنند و مانند غریقی به هر احتمالی برای نجات چنگ بزند. طبیعی است در چنین فضایی بازار سطحی نگری ها و گمانه زنی های عوامانه هم گرم می شود، درحالی که برای تحکیم امید به فرج و حتی برای نزدیک کردن آن و نجات یافتن در آن باید ابتدا از همین عوام زدگی نجات پیدا کرد و این مقدمه تغییر وضعیت و نجات است. چرا که اراده خداوند متعال به آن تعلق گرفته است که انسان ها با اقدام آگاهانه خود مقدمه ساز تغییر اوضاع عالم شوند: "ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم" خداوند سرنوشت هیچ قوم و ملتی را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است، تغییر دهند. منبع: "انتظار عامیانه، انتظار عالمانه، انتظار عارفانه" نوشته حجت الاسلام علیرضا پناهیان، انتشارات بیان معنوی .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه