در پاسخ به این مطلب به چند نکته باید توجه داشت : ۱- جای هیچ شکی نیست که رسول خدا –ص- از همه انبیا و همه معصومین –ع- اشرف و بر تراست و سایر معصومین علم و کمال را به وراثت از ایشان دارند . در روایات فراوانی به این برتری تصریح شده و امیر مومنان –ع- در روایتی خود را بنده ای از بندگان محمد –ص- شمرده است . پیامبر –ص- استاد امیر مومنان –ع- است و همه دارایی علمی و کمالی و فضیلتی او از رسول خدا –ص- است . ۲-اگر روایتی با این مطلب مسلم در تعارض باشد از اعتبار ساقط است و قابل قبول نمی باشد .

در پاسخ به این مطلب به چند نکته باید توجه داشت : 1- جای هیچ شکی نیست که رسول خدا –ص- از همه انبیا و همه معصومین –ع- اشرف و بر تراست و سایر معصومین علم و کمال را به وراثت از ایشان دارند . در روایات فراوانی به این برتری تصریح شده و امیر مومنان –ع- در روایتی خود را بنده ای از بندگان محمد –ص- شمرده است . پیامبر –ص- استاد امیر مومنان –ع- است و همه دارایی علمی و کمالی و فضیلتی او از رسول خدا –ص- است . 2-اگر روایتی با این مطلب مسلم در تعارض باشد از اعتبار ساقط است و قابل قبول نمی باشد . 2-آن چه در مورد رسول خدا –ص- و علی –ع- در شب معراج در منابع آمده است این مطلب است : در کتاب «مناقب» نوشته خوارزمی به نقل از عبدالله بن عمر آمده است: از رسول خدا سؤال شد که در شب معراج خداوند به چه زبانی با تو سخن گفت؟ پیامبر (ص) فرمود: به لغت و زبان علی بن ابی طالب سخن گفت و خداوند به من الهام کرد که بگویم: خدایا! آیا تو با من سخن گفتی یا علی؟ خداوند در جواب من فرمود: ای پیامبرم احمد! من مانند پدیده های متعارف نیستم و هیچ چیز مانند من نیست. تو را از نور خودم آفریدم و علی را از نور تو آفریدم. من از زوایای دل تو آگاهم و من دیدم که در دل تو کسی محبوب تر از علی نیست و برای همین به زبان او با تو سخن گفتم تا به دلت بنشیند. (بحارالانوار، ج 18، ص 368، حدیث 94 ) و معنای درست این حدیث این است که خداوند به زبان علی برای پیامبر تجلی کلامی کرده و این امر، هیچ گونه بعدی ندارد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 20/100113205) .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه