وقتی من از علماء در رابطه با تحریف در متون قرآن سوال کردم آنها هر گونه تحریف را در متون اصلی رد کردند. اما در حواشی ترجمه قرآن به اردو، «مولانا فرمان علی» نوشته است که برخی آیات از جای اصلی شان به جای دیگر منتقل شده اند. مانند آیه تطهیر، و همچنین تحریفاتی رخ داده است مانند آنکه حجاج بن یوسف انجام داده است.هر وقت شیعه ایی هر گونه تحریف را در قرآن رد می کند، سنی ها می گویند او تقیه می کند. چرا برخی دانشمندان شیعی تحریف را در سخنرانی و کتبشان ذکر می کنند؟

در پاسخ مطالبی را به اختصار بیان می­کنیم. 1-تقیه، در جایی است که کسی از جان خود هراس داشته باشد. و برای حفظ جان خود، دین و حقیقت را در باطن خود مکتوم نگه دارد و تظاهر به امر دیگری کند (تقیه خوفی). و این چیزی است که در مقابل نفاق است. منافق کسی است که کفر را در باطن دارد و به ظاهر، خود را مؤمن جلوه دهد. نوع دیگر تقیه، به نام «تقیه مداراتی» داریم، که برای هماهنگی با برادران اهل سنت و حفظ وحدت، سعی می­کنیم عواطف و احساسات آنان برانگیخته نشود. و دسته­ای از اعتقادات و حوادث تاریخی که موجب رنجش خاطر آنان می­شود را، در ملأ عام طرح نمی­کنیم و در مورد تحریف قرآن و قول به آن یا عدم پذیرش تحریف قرآن، الان شیعه در مقام تقیه نیست. بلکه خود دارای قدرت و بعضاً حکومت است. ولی آنچه مهم است، این است که واقعا شیعه به تحریف قرآن اعتقاد ندارد. و تنها دسته­ای از علمای معدود گذشته که به اخباریون شهرت داشتند، بعضی از آنان که انگشت شمار بودند، به تحریف قرآن عقیده داشته­اند. چنانچه علماء اهل سنت هم همین گونه­اند و بعضی از آنان قائل به تحریف قرآن بوده­اند. عمده علماء کبار شیعه و عمده علماء کبار اهل سنت تحریف قرآن را قبول ندارند. و اما آن روایات ضعیف و بی­سند و مخالف ظاهر کتاب که قول به تحریف را تقویت کرده­اند؛ ارزش ندارند. چرا؟ چون اگر قرآن تحریف شده باشد؛ دیگر حجیت و ارزش اثبات گری ندارد. و اگر قرآن حجیت نداشته باشد؛ قول ائمه اهل البیت علیهم السلام همه بی پشتیبان مانده و حجیت و اثبات گری ندارد. در نتیجه این روایات ارزشی نخواهند داشت. روایاتی که ضعیف و غیر مستند هستند، هم شیعه نقل کرده است و هم اهل سنت و ما هر دوی آن را باطل می­دانیم. 2- جا به جایی آیات در سوره­ها و جابجایی سوره­ها و عدم تنظیم قرآن کریم بر اساس ترتیب نزول آن و همچنین اختلاف جزئی در قرائت و اعراب جزء تحریف محسوب نمی­شود و اشکالی ندارد. و شیعه و سنی آن را قبول دارند. و این جابجایی به ارزش قرآن و حجیت آن لطمه­ای نمی­زند. 3- البته در قرآن کریم، احتمال دو نوع تحریف وجود دارد: الف: تحریف لفظی ب: تحریف معنوی. آنچه که ما به شدت آن را انکار می­کنیم، تحریف لفظی است. اما تحریف معنوی یعنی این که آیات را و معانی آن را به دلخواه معنا کرده و شأن نزول آن را به دروغ به کسان و حوادث دیگر نسبت دهیم و تفسیرهای ناموجه و غلط از آن آیات کنیم، قطعا چنین تحریفی در قرآن کریم رخ داده است و احتمالا بعضی از روایات که دم از تحریف زده­اند ناظر به همین تحریف معنوی و نه لفظی بوده­اند. البته این تحریف لطمه­ای به قرآن کریم نمی­زند. چون تفسیر درست وصحیح آن هم در میان هست. و تنها عده­ای برای سوء استفاده و تعصب­های ناروا، دست به توجیه نادرست و بیانات غیر واقعی زده­اند. 4- شخص نام برده را ما نمی­شناسیم و به درستی با افکار او آشنا نیستیم ولی مطمئنا نظر علماء متخصص و بزرگوار عدم تحریف لفظی قرآن کریم است. و این همان قرآنی است که بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بدون کم و کاست، نازل شده است. 5- اما روایاتی از اهل سنت که قائل به تحریف و حذف بخشهایی از قرآن کریم شده­اند: الف: صحیح مسلم جلد 5 صفحه 116 و صحیح بخاری جلد 8 صفحه 26 آمده است که خلیفه دوم می­گفت: آیه رجم در قرآن کریم بود، ما آن را خواندیم و فهمیدیم و از بر کردیم و بیم آن دارم که مردم بگویند: ما آیه رجم را در قرآن نمی­­یابیم. ب: در همان کتاب بخاری، ازخلیفه دوم نقل شده که این آیه از قرآن حذف شده است: (أن لا ترغبوا عن آبائکم فانه کفر بکم إن ترغبوا عن آبائکم). ب: در مسند احمد بن حنبل جلد 2، صفحه 40 از خلیفه دوم نقل شده است که قرآن کریم مشتمل بر یک میلیون و بیست و هفت هزار حرف بوده است در حالی که قرآن فعلی یک سوم این مقدار نیست. ج: الاتقان جلال الدین سیوطی ج 2، صفحه 40 از فرزند خلیفه دوم نقل می­کند: ممکن است کسی بگوید ما همه قرآن را در دست داریم. ولی چه می­داند که همه قرآن چیست؟ همانا مقدار زیادی از قرآن از دست رفته است. و هم در اتقان، عروة بن زبیر از عائشه نقل می­کند که سوره احزاب در عصر پیامبر بیش از 200 آیه بوده ولی عثمان به بیش از این دست نیافت. د: در منتخب کنز العمال، در حاشیه مسند احمد جلد 2، صفحه 50 ابن ابی داوود و ابن انباری از ابن شهاب نقل می­کنندکه: مقدار زیادی از قرآن، در نزد جمعی از دانشمندان بود که آنان در جنگ یمامه کشته شدند. و پس از آنها به دست ما نیامد و نوشته نشد. .

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/17

لینک کوتاه