ویژگی های شبیه سازی انسان را از نگاه شرع، شرح دهید.

مسأله شبیه سازی بر خلاف بر داشت ساده و سطحی گروهی از عوام، یک دخالت در کار خداوند محسوب نمی شود، بلکه داخل در خلقت و تقدیرات الهی است. باید دانست که تمام قوانین حاکم بر طبیعت از آن خداست و تمام موجودات هم مخلوق خداوند هستند. جریان الکتریسیته ساخته بشر نیست و این خاصیت را بشر به طبیعت نداده است، در ساختن هواپیما هم بشر نه ماده آن را و نه قوانین حاکم بر ماده که منجر به پرواز هواپیما می شود را خلق نکرده است، بلکه همه اینها و بالاتر از اینها، در طبیعت موجود هستند و فعالیت بشر تنها در دو نکته بوده است: الف- کشف و پیدا کردن این قوانین و مقارن کردن آنها به هم. ب- حرکت و جابجایی در موارد طبیعی بر اساس اشکال و خواص طبیعی. مثلا دریافته است که اگر یک شیء پیکانی باشد، فضا را می شکافد و راحت تر پیش می رود این یک قانون طبیعی بوده است. حال با حرکت و فعالیت ماده را هم به این شکل تغییر داده است و هیچ کدام از اینها خارج از خلقت و تقدیر الهی نیست. در مورد بحث شبیه سازی هم قوانین موجود در طبیعت را بشر پیدا کرده است و بر اساس آن پی برده است که مثلا در شرایط خاص، یک سلول از بدن این انرژی و استعداد را دارد که بتواند به یک موجود مثل آن بدن تولید شود. این مقدمات ساده به خاطر توضیح این مسأله به لحاظ فکری بود. اما مسائل فقهی و حقوقی خود داستان دیگری دارد. بین حقوقدانان و بعضی از فقهاء ممکن است این مسأله مطرح شود که چنین موجودی چه رابطه ای به لحاظ مسائلی از قبیل ارث، محرمیت و.. با صاحب بدن و وابستگان او دارد و به لحاظ اخلاقی عواطف و احساسات و تربیت خانوادگی و... چه صورتی خواهد داشت و احیانا صاحبان قدرت و عاری از اخلاق، چه سوء استفاده هایی از چنین موجوداتی می توانند داشته باشند و از این جهت نگرانی هایی در جهان بشری مطرح است. یعنی انسانی پدید آید که پدر و مادر نداشته باشد، معلوم است که به لحاظ عاطفی ناقص است و چنین موجودی می تواند بسیار خطرناک باشد. .

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/17

لینک کوتاه