در مورد شهادت ثالثه، سه سؤال مطرح می باشد:

الف:اینکه امیر المؤمنین و هر مؤمن دیگر ولی خداوند است جای تردید نیست.  اللّهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ ... خداوند، ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آورده‏اند؛ آنها را از ظلمتها، به سوی نور بیرون می‏برد. ) [i] ولی هم به معنای اسم فاعل و هم به معنای اسم مفعول(مولی) می باشد إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ. سرپرست و ولیّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‏اند؛ همانها که نماز را برپا می‏دارند، و در حال رکوع، زکات می‏دهند . [ii] را ببینید و به تفاسیر معتبر شیعه و سنی رجوع فرمائید. امیر المؤمنین(ع) به عقیده ما کاملترین مؤمن است و بارزترین مصداق ولی الله؛ بعد از رسول گرامی اسلام (ص)، است علاوه مورخین گفته اند که آیه ی فوق در شان علی (ع) نازل شده است. ب: به عقیده فقهای شیعه شهادت ثالثه جزء اذان و اقامه نیست. ج:علت اینکه فقهای شیعه گفتن شهادت ثالثه، بدون قصد جزئیت را جایز می شمارند، آن است که ما روایاتی به نحو مطلق می گویند: هر گاه شهادت به توحید و رسالت دادید، شهادت به ولایت علی بن ابیطالب(ع) هم بدهید و این روایات چون مطلق است نه مقید پس شامل حال اذان هم می شود چه در اذان و اقامه و چه در غیر اذان و اقامه، پس هر گاه شهادت به توحید و رسالت نبی اکرم(ص) داده شد شهادت به ولایت علی(ع) داده می شود، و این به معنای جزء اذان بودن نیست. .

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/17

لینک کوتاه