بهشت همان طور که در قرآن کریم آمده است بصورت جمع ذکر شده است «جنات تجری من تحت الانهار» بنابراین بهشت یکی نیست بلکه بهشت هاست . امام صادق (ع) فرمود : نگویید یک بهشت زیرا خداوند می فرماید : درجات بعضها فوق بعضی بهشت درجاتی است که بعضی فوق بعض دیگر است درجات بهشت فوقانی و تمنای بودنشان بصورت طبقات نیست ، این جهنم است که بصورت طباق (طبقه طبقه ) روی هم چیده شده که طبقه اسفل از طبقه اعلی سوزنده تر و عذاب آورتر است بلکه این درجه بندی (بهشت ) بر اساس تفاوت ماهوی لذت های مادی و معنوی بهشتیان است .

بهشت همان طور که در قرآن کریم آمده است بصورت جمع ذکر شده است «جنات تجری من تحت الانهار» بنابراین بهشت یکی نیست بلکه بهشت هاست . امام صادق (ع) فرمود : نگویید یک بهشت زیرا خداوند می فرماید : درجات بعضها فوق بعضی بهشت درجاتی است که بعضی فوق بعض دیگر است درجات بهشت فوقانی و تمنای بودنشان بصورت طبقات نیست ، این جهنم است که بصورت طباق (طبقه طبقه ) روی هم چیده شده که طبقه اسفل از طبقه اعلی سوزنده تر و عذاب آورتر است بلکه این درجه بندی (بهشت ) بر اساس تفاوت ماهوی لذت های مادی و معنوی بهشتیان است . قرآن کریم در توصیف روحی بهشتیان می فرماید : «خالدین فیها لا یبغون عنها حولا» هیچ دگرگونی یا وضعیت دیگری را طلب نمی کنند برای درجات بهشتی نمی توان تعداد معینی ذکر نمود زیرا مراتب ایمان محدود نیست . در حدیث ذیل محدودیت درجات در عدد صد شاید از مقوله کثرت باشد . رسول خدا (ص) فرمود بهشت صد درجه است مابین هر درجه از این درجات بمنزله تفاوت درجه بین آسمان و زمین است و فردوس عالی ترین درجه است که در وسط آن جایی است که از آن نهرهای بهشتی جاری می شود . هر کدام از این درجات نامی دارد که قرآن کریم بعضی از آنها را ذکر فرموده است . رضوان (آل عمران آیه 15) جنات النعیم (مائده 6) دار السلام (نام عمومی تمام مراتب مثبت ) انعام 1287 جنات عدن (توبه 72) جنات الفردوس (کهف 107) جنه الخلد فرقان 15) جنات الماوی (تنزیل 19) صدق (قمر 55) حدیث ذیل نیز بعضی از اسامی بهشت راخاطر نشان می کند بن علی بلال حبشی موذن رسول الله ص را ملاقات می کند و از او می خواهد که بهشت را توصیف کند بلال هم از قول رسول خدا (ص) حدیث مفصلی ذکر می کند که قسمت مورد نظر ما این است گفتم اسم این نهر چیست فرمود : «جنه الماوی» گفتم یا وسط آن غیر از این است فرمود آری بهشت عدن و آن در وسط بهشت هاست که دیوارهای آن از یاقوت سرخ فام است و سنگریزه هایش لولو گفتم : آیا غیر از این بهشتها باز هم هست فرمود : آری بهشت فردوس گفتم دیوارش چگونه است فرمود دیوارش از نور است (بحار الانوار ج 9 ص 117) حضرت علی (ع) فرمود : بهشت دارای هشت در است دری که از آن پیامبران و صدیقون داخل می شوند و دری که از آن شهدا و صالحون داخل می شوند و از پنج در دیگر شیعیان و دوستان ما وارد می شوند من همواره بر روی صراط دعا می کنم و می گویم پروردگارا شیعه و محب تو یاور مرا و هر کس که مرا در دنیا دوست داشت حفظ کن و در دیگر دری است که از آن سایر مسلمانان و گویندگان «لا الا الا الله» وارد می شوند شروط بر اینکه در دل آنها مقدار ذره ای بغض ما اهل بیت وجود نداشته باشد .(بحار الانوار – ج 8 ص 116). بهشت و بهشتیان دارای مراتبی است ارجاعات فهرست . تفسیر نمونه، ج 21 ،ص 34. تفسیر نمونه، ج 10 ،ص 194. تفسیر نمونه، ج 10 ،ص 230. مراتب تجلیگاه اسماء و صفات است هر کس به اندازه فهم و باورش در دنیا به همان مرتبه نائل می شود . توضیح بیشتر 22 نمونه، ص 438. بهشت عالی، ج 24 ،ص 457. بهشت دار السلام ج 18 ص 420. طبقات بهشت، ج ،23 ص 175. بهشت عدن ،ج 8 ،ص 38 ،ص 10 ،ج 10 ،ص 196. جنه الماوی . جنه النعیم . فردوس . غرفه های بهشت . باغهای بهشت . نهرهای خدمتکاران بهش. میوه ها . غذاها. همسران . رضای محبوب و لقای خدا . مقام لقاء الله . منابع : 1- بهشت و جهنم، احمد حبیبیان . 2- معاد، استاد شجاعی. 3- معاد در قرآن، آیت الله جوادی آملی . 4- معاد، آیت الله مظاهری . 5- معادشناسی، علامه طهرانی . 6- بهشت و اهل بهشتیان، فاطمه کریمی. 7- چرا ؟، علی سالک . به نقل از اداره پاسخگویی آستان قدس رضوی .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه