در سایت شما درباره امواج حضرت ابراهیم با ساره مطلبی بود و در این مطلب قسمتی مرا به سوال واداشت : ((در اصول کافی مرحوم کلینی اینگونه امده است که: «لاحج» پیامبر، دو دختر داشت. پدر ابراهیم(ع) و عموى ابراهیم(ع) با این دو خواهر ازدواج کردند. ابراهیم(ع) از یک خواهر و ساره از خواهر دیگر تولد یافت. این بود که ساره و ابراهیم، هم عموزادگان یکدیگر بودند و هم دخترخاله و پسرخاله. البته مادر ساره پیش از ازدواج با عموى ابراهیم، با برادر ابراهیم به نام هامان ازدواج کرده بود و لوط پیامبر نتیجه ان ازدواج بود. از این رو لوط، هم برادرزاده و هم خاله زاده ابراهیم بود، و ساره و لوط از طرف مادر، خواهر و برادر بودند) کافى، ج۸، ص۳۷۰ ) در اینجا گفته شده مادر ساره پیش از ازدواج با عموى ابراهیم، با برادر ابراهیم به نام هامان ازدواج کرده خب از ان جایی که مادر سار خواهر مادر حضرت ابراهیم است یعنی میشود خاله او و برادرش پس یعنی برادر حضرت ابراهیم با خاله اش ازدواج کرده ایا چنین چیزی میشود یعنی ان زمان ازدواج با خاله حلال بوده که تازه ثمره این ازدواج لوط پیامبر هم باشد اگر میشود به این شبهه پاسخ دهید لینک مطلب: https://www.porseman.com/article/%D۸%AD%D۸%B۱%D۹%۸۵%D۸%AA-%D۸%A۷%D۸%B۲%D۸%AF%D۹%۸۸%D۸%A۷%D۸%AC-%D۸%A۸%D۸%A۷-%D۸%AE%D۹%۸۸%D۸%A۷%D۹%۸۷%D۸%B۱--%D۸%A۷%D۸%B۲%D۸%AF%D۹%۸۸%D۸%A۷%D۸%AC-%D۸%A۷%D۸%A۸%D۸%B۱%D۸%A۷%D۹%۸۷%D۹%۸A%D۹%۸۵(%D۸%B۹)-%D۸%A۸%D۸%A۷-%D۸%AE%D۹%۸۸%D۸%A۷%D۹%۸۷%D۸%B۱/۱۵۲۰۰

اولا آنچه بیان می شود عمدتا از داستان های تورات است که گاهی در جاهایی باهم متناقض است. و حقیقت آن بر ما پوشیده است .ثانیا از آنجا که قوانین ازدواج، مبتنی بر "تشریع" می‌باشد و "تکوینی" نیست که قابل تغییر نباشد. و قوانین تشریعی از سوی خداوند متعال نیز مبتنی تابع مصالح و مفاسد است. پس منعی ندارد که در یک دوره ازدواج همزمان با برخی محارم حلال باشد و در دوره‌ی دیگری حرام گردد؛ شاید بتوان گفت این موضوع در ادیان دیگر یا لااقل تا زمان حضرت ابراهیم(ع) جایز بود، مثلا در داستان ازدواج فرزندان آدم برخی به استناد روایتی گفته‌اند که چون در زمان حضرت آدم(ع) هنوز قانون تحریم ازدواج خواهر و برادر از طرف خداوند قرار داده نشده بود و راهی هم برای بقای نسل بشر غیر از این راه وجود نداشت، هابیل و قابیل با خواهران دو قلوی یکدیگر بطور ضربدری ازدواج کردند و بعد از این ازدواج‌ها بود که ازدواج خواهر و برادر تحریم شد. در انتهای متن مورد اشاره شما اینطور آمده:با این وصف که در این روایت آمده به نظر می آید از دو جنبه می توان روایت تورات را مورد نظر قرار داد. یعنی یا روایت تورات را باید تحریف شده دانست، یا تفسیر بالا را از نقل تورات پذیرفت و یا باید این فرض را مطرح نمود که خواهر در دوران حضرت ابراهیم واژه ای بوده با معنایی وسیع که بر دختر خاله و دختر عمو هم گفته می شده است. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه