شديدترين تعبير از عذاب وارده بر ستمكاران در دنيا از نقطه نظر قرآن مجيد، در نزد شما در كدام آيه است‏?

: در دو جاى قرآن كريم، خداوند تعبير عجيبى در نزول عذاب مى‏فرمايد؛ و مفاد آن اينست كه ما طائفه ستمگران را نابود مى‏كنيم كه ابداً اثرى از آنان باقى نمى‏ماند، و گوئى اصلًا نبوده‏اند، و در دنيا نيامده‏اند، و اسم و رسمى از آنان بوجود نيامده است‏ : اوّل: در سوره هود، آن هم در دو مورد: يكى درباره قوم ثمود كه ناقه حضرت صالح را پى كردند، و آن اينست: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ* وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ* كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ.[1] غَنِىَ يَغْنَى بِالْمَكانِ وَ فى الْمَكانِ، به معنى‏ أقامَ فيهِ‏ مى‏باشد، و جاثمين به معنى‏ متلبّدين‏ است؛ يعنى چنان صيحه آنها را گرفت كه با زمين يكسان شدند، و گوئى كه در آن زمين هيچگاه سكنى نگزيده بودند. ديگر: درباره اصحاب مَدْيَن كه پيامبر خود حضرت شُعيب را آزار مى‏دادند، و آنحضرت را توعيد به رَجم نمودند؛ و آن اينست: وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ أَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ* كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ.[2]   دوّم: در سوره مؤمنون، و در آنجا تعبير عجيب‏تر است؛ چون مى‏فرمايد: ما آنها را احاديث قرار داديم، يعنى فقط از آنها قصّه و حكايتى ماند؛ و ابداً اثرى و رسمى نماند. و اين داستان را پس از بيان قوم نوح كه در آب غرق شدند، و جماعتى ديگر را خداوند آفريد، و براى آنان پيغمبر فرستاد، و آن پيامبر را تكذيب كردند بيان مى‏كند كه: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ* ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ* ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَ ما يَسْتَأْخِرُونَ* ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَ جَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ.[3]   .

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/17

لینک کوتاه