غلامعلی حدادعادل در اختتامیه دکترین مهدویت: اعتقاد به مهدویت محکم ترین پشتوانه برای نظریه ولایت فقیه نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی بااشاره به تاثیر و عمق نفوذ مسئله مهدویت در جامعه اسلامی ایران، گفت: اعتقاد به مهدویت محکم ترین پشتوانه برای نظریه ولایت فقیه است. به گزارش خبرنگار شبستان، مراسم اختتامیه هشتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت، عصر روز جمعه، ۱۶ تیرماه، مصادف با ۱۶ شعبان المعظم باحضور دکتر حدادعادل، نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین ابوترابی، نائب رئیس مجلس شورای اسلامی و سرلشگر فیروزآبادی برگزار شد.

غلامعلی حدادعادل در اختتامیه دکترین مهدویت: اعتقاد به مهدویت محکم ترین پشتوانه برای نظریه ولایت فقیه نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی بااشاره به تاثیر و عمق نفوذ مسئله مهدویت در جامعه اسلامی ایران، گفت: اعتقاد به مهدویت محکم ترین پشتوانه برای نظریه ولایت فقیه است. به گزارش خبرنگار شبستان، مراسم اختتامیه هشتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت، عصر روز جمعه، 16 تیرماه، مصادف با 16 شعبان المعظم باحضور دکتر حدادعادل، نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین ابوترابی، نائب رئیس مجلس شورای اسلامی و سرلشگر فیروزآبادی برگزار شد. دکتر غلامعلی حداد عادل، نخستین سخنران مراسم اختتامیه بااشاره به موضوع سخنرانی خود با عنوان "آثار فردی و اجتماعی اعتقاد به امام زمان(عج)"، گفت: اگر برخی می خواهند در زمینه هنر به ماندگاری این آموزه کمک کنند، باید به این معانی آشنا باشند. وی افزود: یک نکته آن است که اعتقاد به امام زمان(عج) اعتقاد ویژه و کم نظیری میان ادیان است و درست است که ادیان عموما در انتظار موعود هستند و ما آموزه های مهدویت را آموزه ای الهی مشترک میان همه پیروان ادیان می دانیم، اما این مسئله به صورتی که شیعیان به آن معتقد هستند، اگر بی نظیر نباشد، کم نظیر است. حدادعادل گفت: رابطه شیعیان با امام زمان(عج) خاص است، همه ما از دوران نوجوانی که با مفاهیم دینی آشنا شدیم، یادمان هست که معلمانمان می گفتند اگر کسی پرسید وقتی امام زمان(عج) غایب است، چه تاثیری در زندگی ما دارد، به او بگویید: تاثیر امام زمان(عج) در زمان غیبت، مانند خورشیدی است که در پَسِ ابر پنهان است، خورشیدی که پس ابر پنهان شده، تاثیر خودش را دارد، امام زمان(عج) نیز همین طور است، این مثال درستی است. وی ادامه داد: ما باید مثال مذکور را از اجمال به تفصیل برسانیم، یعنی تشریح کنیم که این خورشید نهان در پس حجاب غیبت چه اثری دارد، نکته ای که در این راستا اهمیت دارد به رابطه خدا و جهان برمی گردد، شیعه با اعتقاد بر اینکه امام حاضر و حیّ دارد، این خصوصیت را دارد که رابطه زمین و آسمان را برقرار می داند، یعنی رابطه خدا و جهان از نظر هدایت و معنویت با وجود امام زمان(عج) در زمین و جهان یک رابطه مستدام، مستمر و ناگسیخته است. نماینده مجلس شورای اسلامی افزود: این طور نیست که هدایت در زمان هایی قطع باشد و با فوت یک پیامبر، درهای آسمان به زمین بسته شود، اعتقاد به امام معصومی که با آسمان در ارتباط است و در زمین حضور دارد، پیامش، پیام پیوستگی و دائمی بودن ارتباط زمین و آسمان است، این ارتباط، ارتباطی نیست که گاه باشد و گاه نباشد. وی گفت: همان طور که دست خدا در آفرینش بسته نیست، در هدایت نیز انقطاعی نیست و استمرار وجود دارد و مجرای این استمرار امام زمان(عج) است، این معنای عمیقی از نظر هستی شناسی دارد، در میان اسلام شناسان غربی، "هانری کربن" فرانسوی از کسانی است که به اهمیت این جنبه مهدویت توجه و آن را ذکر کرده است، جنبه دیگر که باید به آن توجه کرد، آثار ایمانی و تربیتی اعتقاد به امام زمان(عج) در شخصیت تک تک مومنان و منتظران آن حضرت است. حدادل عادل تصریح کرد: این مطلب روشنی است و هرچه بیشتر فکر کنیم، بیشتر برایمان تبیین می شود و ضرورت دارد در آن اندیشه کنیم، از آثار دنیوی اعتقاد به امام زمان(عج) ایجاد امید و خوش بینی میان منتظران است، اینکه در هیچ شرایطی انسان امید خود را به اصلاح از دست ندهد که سرمایه بزرگی است. حدادعادل افزود: در دنیای کنونی که مملو از ظلم و ناجوانمردی است و در آن شعارهای رنگین وجود دارد، بسیاری از مردمان چون به مهدویت عقیده ای ندارند، دچار یاس معنوی و ریشه سوزی هستند و از هیچ سو به تحول امید ندارند. وی افزود: اما یک شیعه همیشه چشمانش به دروازه سحر دوخته شده است. یعنی هرچه شب تاریک باشد او مطمئن است (پایان شب سیه سپید است) این امید و خوشبینی سرمایه بزرگی است، از این امید و خوشبینی تحرک و کوشش زاییده می شود، انتظار امام زمان(عج) مثل انتظاری نیست که کشنده باشد، بلکه کِشنده است و انتظاری شیرین و امیدآفرینی است. حدادعادل گفت: ما در دوران ظهور امام زمان(عج) انتظار داریم که همه خوبی ها جلوه گر شود، همه خوبی هایی که بذر آن را در فطرت ما کاشته و دل ما به سوی آن متمایل است و آرزومندیم در دولت مهدی این خوبی ها تحقق عینی یابد. وی گفت: بزرگترین ارزشی که ما برای دولت مهدی(عج) قائلیم، عدالت است. چراکه ممکن است کسی منتظر امام زمان(عج) باشد ولی در زندگی خودش در راه بسط عدالت تلاش نکند، کسی که منتظر امام زمان(عج) باشد و بداند که جهان با ظهورش از عدالت پر می شود، آیا این شخص برای حکومت عدل تلاش نمی کند؟ آیا چنین کسی برای کومت اسلامی تلاش نمی کند؟ وی به حضور رهبر انقلاب در جمکران اشاره کرد و گفت: این عشق و دلدادگی یک ملت خیلی ارزش دارد. اینکه یک ملتی به امام معصوم(ع) این طور عشق بورزد، خیلی سرمایه است. وی در بیان آثار فردی و اجتماعی امام زمان(عج) گفت: ما شیعیان در جنبه اجتماعی امام زمان(عج) را ولی خود می دانیم و مراجع عظام تقلید را از آن جهت مقلدشان هستیم که آنها نائب عام آن حضرت هستند، یعنی قدرت و نفوذ کلام مرجعیت شیعه یک پرتوی از اقتدار معنوی و مطاع بودن امام زمان(عج) است. حدادعادل گفت: اگر از مرجع تقلیدی تقلید می کنیم، به اعتبار اطاعت از آن حضرت است و اطاعت مراجع از آن حضرت، اعتقاد به مهدویت محکم ترین پشتوانه برای نظریه ولایت فقیه است؛ ولایت فقیه فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی است، ولایت فقیه بنای مرتفعی است که بر شالوده محکم مهدویت استوار شده است، ما جلوه این رابطه میان ولایت فقیه و مهدویت را در طول تاریخ دیده ایم و شاهد آن برای مثال قصه تحریم تنباکو در ایران است. وی خاطر نشان کرد: باید ذهن، زندگی و جامعه ما امام زمانی باشد. شایان ذکر است، هشتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت 15 و 16 تیرماه مصادف با نیمه شعان المعظم باحضور جمعی از مسئولان کشوری و لشکری، میهمانان خارجی و داخلی در سالن همایش های بین المللی صداوسیما درحال برگزاری است. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه