مگه جبرئیل فرشته نیست؟ جبرئیل 600 بال داشت (صحیح بخاری جلد چهارم بخش 54 شماره 455) در حالی که خداوند در سوره فاطر آیه اول می گوید فرشتگان 3,2,,یا 4 بال دارند. آیا حدیث نادرست است یا این دو مطلب باهم تناقض دارند؟  

در قرآن کریم می خوانیم: «الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِکَةِ رُسُلاً أُولی أَجْنِحَةٍ مَثْنی وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ یَزیدُ فِی الْخَلْقِ ما یَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ». خدای تعالی در این آیه شریفه؛ اشاره به آفرینش عالم هستی می کند و با استفاده از کلمه «فاطر»، این معنا را به مخاطب القا می کند، که خدای تعالی، آسمان ها و زمین را از عدم آفرید. انگار که عدم را شکافت و از دل آن، مخلوقات را بیرون آورد. همچنین با استفاده از اسلوب اسم فاعل، بیان می کند که افاضه وجود به مخلوقات امری مستمر است و دائماً ادامه دارد که اگر این فیض رسانی لحظه ای قطع شود، همه چیز نابود می شود. در ادامه اشاره ای به قدرت خود کرده و می فرماید: همان خدایی که فرشتگان را فرستاده خود قرار داد و برایشان بال های متعدد عطا کرد که برخی دو بال و برخی سه بال و برخی چهار بال دارند. بال وسیله ای برای صعود و بالا رفتن است. آنها با این وسیله از آسمان به زمین و از زمین به آسمان و از موضعی به موضع دیگر جا به جا می شوند. در ادامه آیه، می فرماید: هر چه را که بخواهد، در آفرینش اضافه می کند و خدا بر انجام هر کاری توانا است. این آیه دلالت بر منحصر بودن تعداد بال های فرشتگان در تعدادهای مذکور ندارد، بلکه ادامه آیه با عنوان کردن این که «یَزیدُ فِی الْخَلْقِ ما یَشاءُ» اشعار به این مطلب دارد که برخی از فرشتگان بیش از چهار بال دارند. صاحب «مجمع البیان» نیز با آوردن روایتی از ابن عباس که می گوید: «پیامبر در معراج، جبرئیل را با شش صد بال مشاهده کرد»، چنین بیان می کند که برداشت ایشان نیز از این بخش آیه، همین مطلب است. از امام صادق(ع) نیز نقل شده: «خدا فرشتگان را به گونه های مختلفی آفرید و پیامبر(ص) جبرئیل را در حالی دید که شش صد بال داشت». همچنین امام صادق(ع) در تفسیر آیه ای از قرآن که می فرماید: «پیامبر برخی از آیات بزرگ خدا را مشاهده کرد»، فرمود: «پیامبر، جبرئیل را به گونه ای مشاهده کرد که شش صد بال داشت و ما بین آسمان و زمین را پُر کرده بود». در روایتی دیگر نیز آمده: «جبرئیل شش صد بال دارد و آنها را فقط در شب قدر باز می کند». بنابراین، روایت موجود در صحیح بخاری نیز مطابق با روایات شیعه است و همان طور که گفته شد منافاتی با قرآن کریم ندارد. .

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/17

لینک کوتاه