زنی در شهر مدینه بود و پیش از مُحرم شدن، به طور کلی خون او قطع گردید، به نیت عمره تمتع مُحرم شد. پس از گذشت یک یا دو روز بار دیگر خون دید و این خون ادامه داشت و احتمال می‌داد که این خون دیدن او از ده روز بیشتر باشد و در زمانی که وظیفه‌اش استظهار بود اعمال عمره تمتع را به جا آورد، حکم عمره او در صورتهای ذیل چگونه خواهد بود: الف: در صورتی که خون در مدت ده روز قطع گردد. ب: اگر خون دیدن او از ده روز بگذرد و همچنین اگر وقت او تنگ باشد و بعد از به جا آوردن عمره نداند که خون دیدن او ادامه خواهد داشت و یا آن که در مدت ده روز قطع خواهد شد در حالی که روز ترویه روز نهم یا روز دهم حیض او می‌باشد؟

​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​بسمه تعالی: در فرض سؤال که زن اعمال عمره را در ایام استظهار به جا آورده چنانچه وقت ضیق نباشد صبر می‌کند تا معلوم شود خونی که بعد از ایام عادت به صفات حیض می‌بیند در مدت ده روز قطع می‌شود یا اینکه از ده روز تجاوز می‌کند چنانچه خون از ده روز تجاوز کرد یا در مدت ده روز قطع شد ولی خونی که بعد از ایام عادت دیده خون زردرنگ بوده در این صورت اگر اعمال عمره را بعد از ایام عادت انجام داده عمره او صحیح است و حج او حج تمتع می‌باشد و اگر خون در ده روز قطع شد و خونی که بعد از ایام عادت دیده واجد صفات حیض بوده در این صورت اعمالی را که انجام داده باید اعاده کند و اگر وقت ضیق باشد و فرصت برای تدارک اعمالی که فساد آن معلوم شده نباشد حج او به حج افراد منقلب می‌شود و چنانچه زن نمی‌داند خون استمرار پیدا می‌کند یا در ده روز قطع می‌شود و فرصت برای صبر کردن نیست باید رجاءً برای حج محرم شود و وقوفین را انجام دهد، بعد از آن اگر کشف شد که اعمال سابق را در زمانی به جا آورده که حکم به حیض بودن در آن زمان می‌شد، حج او منقلب به افراد می‌شود و باید اعمال حج را به پایان ببرد و بعد از آن عمره مفرده انجام دهد و اگر کشف شد که اعمال سابق در زمان پاکی او واقع شده به اینکه خون از ده روز تجاوز کرده یا خونی که بعد از عادت دیده به صفات حیض نبوده هر چند در ده روز قطع شده، عمره‌اش صحیح است و باید اعمال حج را اتمام کند، والله العالم. ​​​​​​​منبع: استفتائات حج، مطابق با فتاوای آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی (ره)، قم: دارالصدیقه الشهید، ۱۳۸۴. .

راسخون

مرجع:

ایجاد شده در سه روز پیش

لینک کوتاه