صفات جمال به صفاتى گفته مى شود که بیانگر کمالى از کمالات خداى تعالى مى باشد و از ثبوت واقعیتى در ذات الهى حکایت دارد. از این صفات به صفات ثبوتى هم تعبیر مى کنند. در مقابل صفات جلال به معناى سلب نقص از ذات الهى مى باشد و چون نقص یعنى سلب کمال، پس سلب نقص در واقع «سلب سلب کمال» مى باشد. بنابر این سلب نقص تعبیر دیگرى از ثبوت کمال است. پس صفات جلال یا به تعبیر دیگر صفات سلبى حاکى از نقص نداشتن خداى سبحان مى باشد و بیان سلب مفاهیمى مى کند که شایسته مقام و منزلت الهى نیست. مثال صفات جمال: علم و قدرت، حیات و اراده و مثال صفات سلبى یا جلال: جسم نبودن، مادى نبودن مى باشد.

صفات جمال به صفاتى گفته مى شود که بیانگر کمالى از کمالات خداى تعالى مى باشد و از ثبوت واقعیتى در ذات الهى حکایت دارد. از این صفات به صفات ثبوتى هم تعبیر مى کنند. در مقابل صفات جلال به معناى سلب نقص از ذات الهى مى باشد و چون نقص یعنى سلب کمال، پس سلب نقص در واقع «سلب سلب کمال» مى باشد. بنابر این سلب نقص تعبیر دیگرى از ثبوت کمال است. پس صفات جلال یا به تعبیر دیگر صفات سلبى حاکى از نقص نداشتن خداى سبحان مى باشد و بیان سلب مفاهیمى مى کند که شایسته مقام و منزلت الهى نیست. مثال صفات جمال: علم و قدرت، حیات و اراده و مثال صفات سلبى یا جلال: جسم نبودن، مادى نبودن مى باشد. باید توجه داشت که بنابر نظر دقیق شیعه ذات الهى کمال محض بوده و هیچ نقصانى در آن نیست. لذا ذات الهى بسیط محض است و تمامى صفات جمال الهى (صفات ثبوتیه ذاتیه) عین ذات بارى تعالى مى باشد. براى مطالعه بیشتر ر.ک: دکتر سعیدى مهر، آموزش کلام اسلامى، ج 1، انتشارات طه و مرکز جهانى علوم اسلامى، قم. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه