سلام.سال نو مبارک۱- معلمان دینی به ما می گفتند خدا خالق است و نمی تواند خلق نکند و با توجه به اینکه خدا قدیم است پس چطور مثلا ۸۰۰۰ سال پیش انسان خلق شد؟۲- ما هشتمین نسل انسان هستیم یعنی چه؟۳- آیا حضرت محمد فقط پیامبر نسل ما هستند؟پیامبری نسلهای قبل و بعد ما چه می شود؟۴- این حرف صحیح است که طبق نظر حرکت جوهری بعد از قیامت دوران ما دوباره نزول و صعود نسل بعد آغاز می شود تا ابد،و این ماجرا از ازل تا ابد ادامه داشته و دارد؟؟

1ـ این تعبیر که « خدا نمی تواند خلق نکند» تعبیر نادرستی است؛ درستش چنین است: « فرض خدای غیر خالق، فرض متناقضی است، مثل فرض دایره ی غیر گرد، یا دایره چهار ضلعی.» به عبارت دیگر، خالقیّت، لازمه خدا بودن است. لذا خدای غیر خالق یعنی خدایی که خدا نیست؛ همان گونه که دایره ی غیر گرد یعنی دایره ای که دایره نیست.خدا قدیم ذاتی است، لذا مخلوقات هم قدیم زمانی اند؛ یعنی هر موجودی همواره بوده است. چون تک تک موجودات مادّی، قبل از آنکه در عالم مادّه باشند، در عالم ملکوت بوده اند؛ و قبل از آن در عالم جبروت بوده اند؛ و قبل از آن هم در علم خدا وجود علمی داشته اند. لذا خلق نمودن در واقع به معنی تنزّل دادن است، نه به معنی از عدم به وجود آوردن. چون عدم، محال است تبدیل به وجود شود؛ کما اینکه محال است، وجود، عدم گردد. پس آدم(ع) حدود 8000 سال از ملکوت به دنیا آمد و ظهور مادّی یافت. خدای تعالی در یک حکم کلّی فرمود: « وَ إِنْ مِنْ شَیْ ءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ. ـــــ و هیچ چیزی نیست مگر اینکه خزائن آن نزد ماست و ما آن را نازل نمی کنیم مگر به اندازه معلوم و معیّن» ( حجر:21) 2ـ ما نسل هشتیم، یعنی قبل از آدم(ع) هفت موجود شبیه انسان یکی پس از دیگری از خاک خلق شده اند، و هر کدام نیز مثل آدم(ع) نسلی داشته اند. پس تا کنون در همین زمین، هشت مرد و هشت زن، مستقیماً از خاک خلق شده اند، که آخرین آنها آدم و حوّا بوده اند. ما نیز نسل آدم و حوّا هستیم. لذا هفت نسل قبل از آدم(ع) به کلّی منقرض شده اند. 3ـ هر نسلی برای خودش پیامبرانی از جنس خود داشته اند. دقّت شود که هفت نسل قبل از آدم(ع) شبیه انسان بوده اند نه انسان؛ یعنی شکل بدنشان با شکل بدن ما تفاوتهایی داشته است. یکی از این نسلها، انسان نئاندرتال بوده که تصاویر آن را در اینترنت می توانید مشاهده کنید. این تصاویر از روی فسیل این موجود تهیّه شده اند. 4ـ این مسأله که تا کنون بی نهایت بار قیامت شده و بی نهایت بار هم قیامت خواهد شد، حرف درستی است که هم با روایات قابل اثبات است هم با آموزه های فلسفی، ولی این مسأله ربط مستقیم به بحث حرکت جوهری ندارد. لذا بدون استناد به حرکت جوهری هم می توان آن را اثبات فلسفی کرد. البته برای اثبات این مطلب، معلومات بالای فلسفی لازم است. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه