احادیثی درباره غيبت امام زمان (عج) و وظایف منتظران در عصر غیبت بیان نمایید.

امام مهدی علیه السلام در کلام پيامبر اکرم صلی الله علیه و آلهپيامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «طوبى‏ لِمَن لَقِيهُ، و طوبى‏ لِمَن أحَبَّهُ، و طوبى‏ لِمَن قالَ بِهِ(1)؛ خوشا به حال كسى كه مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف را ديدار كند، خوشا به حال كسى كه او را دوست داشته باشد و خوشا به حال كسى كه قائل به امامت وى باشد.»هم‏چنين فرمودند:«اَلمَهدىُّ طاووسُ أهلِ الجَنَّةِ(2)؛ مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف طاووس بهشتيان است.»و نيز فرمودند:«خَرُجُ أناسٌ مِنَ الْمَشرِقِ فَيُوَطَّؤُونَ لِلْمَهْدِيِّ سُلطانَهُ(3)؛ مردمى از مشرق زمين قيام مى‏‌كنند و زمينه حكومت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف را فراهم‏ مى‌‏سازند.»امام مهدی علیه السلام در کلام امام على علیه السلام همه امامان از سويداى دل، آرزوى ديدار آن خورشيد جهان افروز را داشتند و هر كدام به نوعى از عشق درونى پرده برداشتند. اصبغ بن نباته گويد: روزى محضر مقدس اميرمؤمنان علیه السلام شرفياب شدم، ديدم در درياى فكر غوطه‌‏ور است و با انگشت مباركش بر زمين مى‌‏زند. عرض كردم: اى اميرمؤمنان! چه‏ شده، شما را انديشناک مى‌‏بينم؟ با انگشت مباركتان بر زمين مى‏‌زنيد، مگر به آب و گل علاقه‏‌مند شده‏‌ايد؟ حضرت علی علیه السلام فرمودند: «نه، هرگز. به خدا سوگند حتى يک روز هم به اين خاک و گل علاقه‏‌مند نشدم، ولى داشتم فكر مى‏‌كردم درباره مولودى كه از نسل من به دنيا خواهد آمد. او يازدهمين فرزند من است، او همان مهدى است كه زمين را پر از عدل و داد كند، آنچنان‏ كه پر از جور و ستم شده است. براى او دوران غيبت هست. در آن ايام اقوامى از راه حق منحرف مى‌‏شوند و اقوام ديگرى به راه راست هدايت مى‌‏گردند.»(4)امام مهدی علیه السلام در کلام امام حسن علیه السلام امام حسن مجتبى علیه السلام پس از تشريح حكومت شكوهمند آن حضرت، مى‌‏فرمايند: «خوشا به حال آنان كه روزگار همايونش را درک كنند و از اوامرش اطاعت ‏نمايند.»(5)امام مهدی علیه السلام در کلام امام حسين علیه السلامسالار شهيدان حضرت امام حسين علیه السلام كه همواره به ياد منتقم خون خود و خون ديگر مظلومان در راستاى تاريخ بوده و به هنگام ترسيم قيام جهانى، آن حضرت از او به عنوان «اَلْمُوتُوُر بِأبيه» تعبير مى‌‏كردند كه به معناى صاحب خون و انتقام گيرنده است.(6) امام مهدی علیه السلام در کلام امام زين العابدين علیه السلام امام سجاد علیه السلام در خطبه معروف خود در مجلس يزيد، ويژگى‏‌هاى خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام را برمى‌‏شمارد و مى‌فرمايند: «خداوند به ما علم، حلم، سخاوت، شجاعت و محبت در دل مؤمنان عطا كرده، رسول خدا از ماست، وصى او از ماست، سرور شهيدان حمزه سيدالشهدا ازماست. جعفر طيار و دو سبط امت از ماست و آن مهدى كه دجّال را مى‌‏كشد از ماست.»(7)امام مهدی علیه السلام در کلام امام محمد باقر علیه السلامامام باقر علیه السلام در مقام ابراز اشتياق به ديدار آن حضرت مى‏‌فرمايند: «و يا طُوبى‏ مَن أدركَه؛ خوشا به حال آن كه او را درک كند.»(7)این امام همام خطاب به «امّ هانى» مى‌‏فرمايند: «فَإن اَدْرَكتَ زمانَهُ قَرّتْ عَيْنُكِ؛ اگر زمان او را درک كنى ديدگانت روشن ‏مى‌‏گردد.»(8)امام مهدی علیه السلام در کلام امام صادق علیه السلامامام صادق علیه السلام فرمودند:«لَوْ اَدرَكتُهُ لَخَدمْته أيّام حَياتي؛ اگر من زمان او را درک مى‌‏كردم همه عمر دامن خدمت به كمر مى‌بستم.»(9) اين تعبير بسيار بلندى است كه از طرفى حاكى از عظمت فوق‏‌العاده حضرت بقية الله ارواحنا فداه است و از سوى ديگر، بيانگر نهايت عشق و علاقه امام صادق علیه السلام به ششمين فرزند دلبند خويش است.امام مهدی علیه السلام در کلام امام كاظم علیه السلامامام كاظم علیه السلام درباره غيبت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خطاب به برادر بزرگوارش على بن جعفر مى‌‏فرمايند: «إنّما هِى مِحنَة مِنَ اللّه عزّوجل اِمْتَحَن بِها خَلقَهُ(10)؛ آن يک آزمایش الهى است كه خداوند متعال بندگانش را به اين وسيله آزموده است.»امام مهدی علیه السلام در کلام امام رضا علیه السلامامام رضا علیه السلام از برپايى ترازوى عدل آن حضرت ياد كرده و مى‌‏فرمايند: «إذا خَرَجَ أشْرَقَتِ الأرضُ بنورِرَبّها وَوَضَعَ ميزانَ الْعَدلِ بَينَ النّاسِ فَلايَظْلِمُ أحَدٌ أحَداً(11)؛ هنگامى كه حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف ظهور كند، زمين به نور پروردگارش روشن‏ مى‌‏شود و ترازوى عدالت را در ميان مردم مى‌‏گذارد و هيچ كس به ديگرى ستم نمى‌‏كند.»امام مهدی علیه السلام در کلام امام جواد علیه السلامحضرت امام جواد علیه السلام در چهار سالگى به شدّت در غم و اندوه غوطه‌‏ور شده، پدربزرگوارش از سبب همّ و غمش مى‌‏پرسد. از مصيبت‏‌هاى اهل بيت و انتقام آن در عصر ظهور ياد مى‌‏كند.(12) آن وجود نازنين مى‌‏فرمايند: «فَإذا دَخَلَ الْمَدينَةَ أخْرَجَ اللّاتَ و العُزّى فَأَحْرَقَهُما(13)؛ چون وارد مدينه منوّره بشود، آن دو بت پليد قريش را از خاک بيرون مى‌‏آورد و مى‌‏سوزاند.»امام مهدی علیه السلام در کلام امام هادى علیه السلامامام هادى علیه السلام در زندان سامرا به ياد يوسف زهرا سلام الله علیها مى‌‏فرمايند: «روز سه شنبه به رسول خدا اختصاص دارد... روز پنج شنبه به پسرم حسن (امام حسن عسكرى علیه السلام) و روز جمعه به فرزند پسرم (حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف)(14)امام مهدی علیه السلام در کلام امام حسن عسكرى علیه السلامامام حسن عسكرى علیه السلام نيز در دومين روز ولادت امام زمان علیه السلام كه حكيمه خاتون گهواره را خالى ديد و پرسيد: سرور و مولايم چه شد؟ فرمودند: «يا عَمَّة استودَعْناه الّذى استودَعْت أمّ موسى(15)؛ عمه جان! او را به خداوندى سپرديم كه مادر حضرت موسى علیه السلام فرزندش را به او سپرد.»امام مهدى علیه السلام از زبان خودشانامام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف كه همواره از طولانى شدن دوران غيبت در سوز و گداز است و فرمان دعا براى تعجيل در امر فرج صادر مى‌‏كند، در توقيع شريف مى‏‌فرمايند: «وَ أكثِروا الدُّعاءَ بِتَعْجيلِ الْفَرَجِ؛ فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم(16)؛ براى تعجيل در امر فرج فراوان دعا كنيد كه فرج شما نيز در آن است.»اى منتظران! گنج نهان مى‏‌آيدآرامش جان عاشقان مى‌‏آيدبر بام سحر، طلايه داران ظهورگفتند كه صاحب الزّمان مى‌‏آيد(17)ديدار در زمان غيبت حضرت مهدی علیه السلامملاقات با امام زمان علیه السلام در زمان غيبت به عنوان يک رزق معنوى با عنايت و توجه ايشان صورت مى‌‏گيرد و صالحان، اوليا و وابستگان مى‌‏توانند ديده به ديدار ايشان بگشايند، هركسى به اندازه شايستگى خود به نوعى ايشان را مى‌‏بيند. بعضى از مردم ممكن است ايشان را ببينند، اما نشناسند، ديگرى مى‌‏بيند و مى‌‏شناسد، بعضى‌‏ها هم نمى‌‏توانند با چشم سر ببينند، بايد چشم‏هايشان را روى هم بگذارند تا بتوانند تمثال ايشان را نظاره كنند. بعضى ممكن است ايشان را ببينند، اما فقط حس مى‌‏كنند كه اين شخص از اهل بيت علیهم السلام است و نفهمند كه خود آقاست، گاهى افراد بسيار معمولى و ساده محضر امام را درک مى‌‏كنند، بايد لياقت حضور داشت. مى‌‏گويند اويس قرنى هرگز پيامبر را نديد، اما چهره حضرت را به خوبى توصيف مى‏‌كرد.اما روايتى كه مى‏گويد مدعيان ملاقات را تكذيب كنيد به نظر مى‌‏رسد كه منظور ترتيب اثر ندادن است نه دروغ، هيچ وقت نمى‏‌توانيم منكر ارتباط افرادى مانند سيد بحرالعلوم با امام زمان علیه السلام شويم. روايت به اين معناست كه شما ترتيب اثر ندهيد، اگر راست باشد فضيلتى است براى ملاقات كننده و اگر دروغ باشد وقتى شما اعتنا نكرده باشيد، مفسده‌‏اى به‏‌بارنمى‌‏آورد، چرا كه مى‌‏بينيم و مى‌‏دانيم بسيارى از كسانى كه معتقد و علاقه‏‌مند به امام زمان علیه السلام بودند از اين مسأله سوء استفاده‌‏ها كردند.مرحوم حاج شيخ مرتضى حائرى از قول پدرشان نقل مى‌‏كنند كه استاد ما مرحوم حاج سيد محمد فشاركى در قضيه تنباكو بسيار به مرحوم ميرزا فشار مى‌‏آورد؛ يعنى از ايشان مى‏‌خواستند كه هرچه زودتر فتواى تحريم را اعلام كنند. يک ‏بار هم با كمال احترام از ايشان خواست كه جدا از ارتباط استاد و شاگرد، حرفشان را بى‏‌پرده بزنند، بعد مى‌‏گويند: من فكر مى‌‏كنم شما از ناصرالدين شاه مى‌‏ترسيد كه اقدامى نمى‏‌كنيد، چون قضيه تنباكو مدتى ‏طول كشيد. ظاهراً مرحوم ميرزا در فكر هماهنگى با همه علماى بلاد بودند كه يک وقت كسى خلاف نظر ايشان اقدامى نكند و فتوا نشكند. مرحوم‏ ميرزا به مرحوم فشاركى فرمودند: من از چيزى نمى‌‏ترسم، اما مى‏‌خواستم با نظر مبارک امام عمل كنم، براى همين سه روز روزه گرفتم و امروز رفتم در سرداب سامرا و اين را آوردم. حالا معلوم نيست كه منظورشان اين بود كه فتوا به دست‌خط امام بوده، يا ايشان املا فرموده‏‌اند و ميرزا نوشته است.(18)يكى از راه‌هاى ارتباط با امام، مسأله محبت است. حضرت على علیه السلام مى‌‏فرمايند:«مَن أحَبّنا فَلْيَعْمَل بِعَمَلِنا(19)؛ كسى كه ما را دوست دارد بايد چون ما عمل نمايد.»ابتدا بايد در راه و روش از امام پيروى كنيم و آن چه را كه مى‏‌فرمايد مبناى كارهاى روزمره خود قرار داده و با عمل نشان دهيم كه از عاشقان و منتظران حقيقى او هستيم. پس از اين كه خود را اصلاح و از گناهان و پليدى‌‏ها دورى گزيديم، انتظار زيارت چهره زيباى حضرت دور از دسترش نيست.وظايف شيعيان در عصر غيبتيكى از وظايف شيعيان در عصر غيبت عمل به‏ اين فرموده امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است:«وَ أمّا الحَوادِثُ الواقِعَةُ فَارجِعُوا فيها إلى رُواةِ أحاديثنا فَإنَّهُم حُجَّتي عَلَيْكُمْ وَ أنا حُجَّةُ اللّهِ عَلَيْهِم.(20)در هر مسأله‌‏اى بايد سراغ علما و مراجع رفت، چرا كه احترام به آنان، احترام به ولى عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف است. ايجاد ارتباط با نايبان حضرت و تكريم و احترام اين بزرگان، موجب بخشودگى گناهان مى‌‏شود، زيرا احترام به پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل‏‌بيت علیهم السلام چنين ارمغانى را به همراه دارد. در سوره حجرات آمده است:«إنَّ الذينَ يغضّون أصْواتهم عِنْد رَسُول الله أولئك الّذين امْتَحَن الله قُلُوبَهُم لِلتَّقوى لَهْم مَغْفِرةٌ و أجرٌ عَظيم(21)؛ كسانى كه پيش پيامبر خدا صدايشان را فرو مى‌‏كشند، همان كسانى هستند كه خدا دل‏هايشان را براى پرهيزگارى امتحان كرده است، آنان را آمرزش و پاداشى بزرگ است.»هرچند اين آيه در مورد احترام به پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله است، اما احترام به ائمه اطهار علیهم السلام و مراجع هم به نوعى احترام و حرمت نهادن به پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله است. هرقدر كه مراجعه به مراجع بيشتر باشد، در واقع، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مركزيت و محوريت بيشترى در جامعه پيدا مى‌‏كند.(22)از سويى، احترام به مراجع - كه امام علیه السلام آنان را نواب خود خوانده- زمينه‌‏اى است براى گردن نهادن در برابر حكومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف.سرباز امام زمان بودن سنخيت مى‌‏خواهد، سنخيت و هماهنگى با امام در عدالت، تقوا و... در اين راستا هم بايد تمرين عملى داشت و هم تمرين فكرى، اما تمرين عملى، بايد عوام و خواص به عدل عادت كنند وگرنه تحمل حكومت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف بر آن‌ها سخت خواهد بود. مسلماً در زمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف هر كسى در مكان و جايگاه شايسته خود مى‌‏نشيند، همه بايد اين نوع آمادگى را پيدا كنند، يعنى خودشان را به عدل و قسط بيارايند. اين كه مى‌‏بينيم امام راحل فقط يک خانه كوچک در قم داشتند، معلوم مى‏‌شود كه ايشان خودشان را براى ظهور آماده كرده بودند. مرحوم حاج شيخ عبدالكريم حائرى با اين كه مبالغ زيادى از وجوه شرعى در اختيار داشتند، اما هميشه با همان عباى پاره سر درس حاضر مى‌‏شدند، اين يعنى همان تمرين عملى.اما تمرين فكرى، خواندنِ زيارت نامه‌‏هايى، مانند «جامعه كبيره»، «دعاى ‏ندبه» و «عهدنامه» است. انتظار فرج يک تمرين فكرى است. «أفضلُ أعمالِ أُمَّتي، انتظارُ الفَرَج مِن اللّه عزّوجلّ»، انتظار فرج بايد هميشه شعار شيعه باشد؛ يعنى مابايد همواره يكديگر را به انتظار و يادآورى فرج و ظهور امام دعوت كنيم. چرا پيشينيان ما روزهاى جمعه با ادب و سلاح از شهر خارج مى‌‏شدند. اين يک كار نمادين و تمثيلى بود، براى اين كه يادشان نرود كه فرج و ظهورى در راه است.(23)از جمله تكاليف شيعيان در عصر غيبت تجديد عهد همه روزه به وحدانيت خداى رحمان، نبوت خاتم انبيا و ولايت ائمه هدى علیهم السلام است. تجديد عهد، تازه كردن بيعت، ارائه عقايد حقه به پيشگاه خدا، رسول و ائمه علیهم السلام، ستودن ايشان به پاكى و طهارت و درخواست پايدارى و دوام عقايد از خداوند تعالى با كمال خضوع است. اگر انسان همواره خود را در محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ببيند، گرچه در ظاهر حضور امام نباشد، اما هميشه امام را ديده و او را متوجه امورات ظاهرى و باطنى خود مى‏‌داند. بنابراين، لازم است هر شب خدمت‌گزارى و جان‌نثارى خود را اعلام كند. در حقيقت، او مثل مأمور و مسافرى است كه مولايش دستورالعمل‏‌ها و تكاليف لازم را بدو اعلام كرده و او هر روز بايد مطابق آن عمل كند، اما چنان‏چه مطابق خيالات و رأى خود عمل كند، به خطرات بزرگ گرفتار مى‌‏شود.پی‌نوشت‌ها:1. بحارالانوار، ج 52، ص 309.2. همان، ج 51، ص 105.3. همان، ص 87.4. شيخ صدوق، عيون اخبار الرضا علیه السلام، ج 1، ص 289.5. سليمان كامل، يوم الخلاص، ص 374.6. عيون اخبار الرضا علیه السلام، ج 1، ص 318.7. شيخ عباس قمى، نفس المهموم، ص 285.8. بحارالانوار، ج 51، ص 137.9. كافى، ج 1، ص 276.10. محمدابراهيم النعمانى، كتاب الغيبة، ص 245.11. عيون اخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص 360.12. بحارالانوار، ج 52، ص 321.13. البحرانى، حلية الابرار فى فضائل محمد و آله الاطهار، ج 2، ص 598.14. عيون اخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص 383.15. بحارالانوار، ج 51، ص 162.16. شيخ طوسى، كتاب الغيبة، ص 292.17. بحارالانوار، ج 52، ص 30.18. ميرهاشم ميرى.19. محمد على گرامى، موعود، شماره 4، ص 15.20. بحارالانوار، ج 53، ص 181.21. سوره حجرات (49)، آيه 3.22. موعود، شماره سوم، ص 14.23. همان.منبع: سپيده اميد، سيد حسين اسحاقى، مركز پژوهش‌هاى اسلامى صدا و سيما. .

راسخون

مرجع:

ایجاد شده در سه روز پیش

لینک کوتاه