کدام آیه وفای به عهد را در پیمان انسان با انسان و نیز در پیمان انسان با خدا واجب دانسته است؟

در پاسخ به مطالبی توجه کنید : الف- پایبند بودن به عهد و پیمان در برابر خالق و خلق از صفات بارز مؤمنان است و سرمایه زندگى اجتماعى اعتماد متقابل افراد جامعه است، و از جمله گناهانى که رشته اطمینان و اعتماد را پاره مى کند و زیربناى روابط اجتماعى را سست مى نماید ترک وفاى به عهد است، به همین دلیل در روایات اسلامى چنین مى خوانیم که مسلمانان موظفند سه برنامه را در مورد همه انجام دهند، خواه طرف مقابل، مسلمان باشد یا کافر، نیکوکار باشد یا بدکار، و آن سه عبارتند از:وفاى به عهد، اداى امانت و احترام به پدر و مادر . تفسیر نمونه، ج 1، ص: 601ب- در قران کریم آیات متعددی در مورد لزوم رعایت عهد وپیمان و اهمیت دادن به آن وجود دارد که برخی از آنها عبارتند از 1- وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا (بقره – 177 )2- وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ (مومنون- 8 )3- یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُود ( مائده – 1 )4- أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنِی آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ (یس- 60) وَ أَنِ اعْبُدُونِی هذا صِراطٌ مُسْتَقِیمٌ (61 )ب- عهد و پیمان در برخی از این ایات مفهومی عام و گسترده ای دارد دلیل عمومیت عهد و پیمان، تعبیراتى است که در برخی آیات قرآن آمده از جمله و أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ: به عهد خداوند وفا کنید هنگامى که عهد و پیمان بستید (نحل- 91) آمده است . به هر حال مسلم است که پایبند بودن به تعهدات و حفظ و اداى امانات از مهمترین پایه هاى نظام اجتماعى بشر است و بدون آنها هرج و مرج در سرتاسر جامعه به وجود خواهد آمد، به همین دلیل حتى افراد و ملتهایى که اعتقاد الهى و مذهبى نیز ندارند براى مصون ماندن از این هرج و مرج اجتماعى ناشى از خیانت در عهد و امانت، خود را موظف به انجام این دو برنامه- لا اقل در مسائل کلى اجتماعى- مى دانند. تفسیر نمونه، ج 14، ص: 2015- ج- می توان در مورد وفای به عهد انسان با انسان دوآیه وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا (بقره – 177 )وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ (مومنون- 8 )مناسب است و در مورد وفای به عهد الهی آیه : أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنِی آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ (یس- 60) مناسب است هر چند هر دو در مفهوم عام و کلی بسیاری از این آیات مندرجند . .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه