چنانچه قبلا جلوه هایی مشاهده شده برای رؤیت دوباره آن چه باید کرد؟ برای رؤیت جلوه ای از عالم ماوراالطبیعه مانند فرشته از چه راهی می توان رسید؟

شهود بر دو قسم است: شهود کاذب:گاهی انسان با مثال متصل خود و یا هوای نفس و تمثلات شیطانی رابطه دارد . چنانچه چیزی را در رؤیای کاذب می بیند ، همان حال در بیداری برای او پیدا می شود و چیزی را می بیند و بعد از دیدن به آن مهر می ورزد و میل پیدا می کند . در این صورت چون مشهود انسان خاطرات نفسانی و یا القائات شیطانی متمثل شده در درون اوست ، گرایش او نیز، گرایش حق و صدق نخواهد بود ، چون این علم حضوری، با شهود منسوجات وهم و خیال حاصل شده و با واقع ارتباط ندارد.شهود صادق: گاهی انسان در آن حالت با حقایق عینی ، مانند مثال منفصل رابطه برقرار می کند و آن را می یابد ، یعنی در این حال در درون این انسان تمثلات ملکی یا رحمانی متمثل می شود . این شهود به دلیل این که متعلق آن ، القائات ملکی یا رحمانی است، صادق است و گرایش های برخاسته از این شهود نیز ، صادق خواهد بود و از همین طریق است که انسان به محبت صادق نایل می شود. آیة الله جوادی آملی،تفسیر موضوعی قرآن ج 12 (فطرت در قرآن)شهودها و تجربه ها عرفانی قابل ارزیابی است و می توان با سنجه هایی اعتبار هر تجربه ای را آزمود. در این زمینه از سوی عارفان و فیلسوفان سنجه هایی ارائه شده که مهم ترین آنها عبارتند از: 1- مطابقت با آموزه های کتاب معصوم الهی (قرآن) و سنت معصومین(ع).2-مطابقت با احکام قطعی عقل.برای تشخیص شهود حقیقی از غیر حقیقی دو میزان و خط کش وجود دارد یکی آموزه های معصومانه کتاب و سنت است و دیگری مطابقت با عقل. اگر شهودها و مکاشفات در تعارض و تنافی با آیات و روایات قطعی بودند، فاقد اعتبار و ارزش می باشند و معلوم می شود آنها غیر واقعی و کاذب بوده اند، هم چنین دلیل و برهان قطعی عقل میزان و معیار دیگری است برای تمییز شهود صادق از شهود کاذب. برای آشنایی با اقسام کشف و شهود به کتاب مقالات استاد محمد شجاعی رجوع شود.6- شهود غیبی و وملکوتی نعمت و لطف خاص خداوند است و نمی توان وقت و زمان خاصی برای ان مشخص نمود وزمان و شرایط حصول آن در افراد متناسب با شرایط خاص آنها متفاوت است ولی در عین حال مراقبه و محاسبه کامل و دقیق و نورانیت و تقوای در حد عالی و عبادت و تضرع پیوسته لازمه آن است و دوام شهود و نیز تکراردوباره شهود علاوه بر لطف خاص الهی نیازمند مراقبه دقیق و همه جانبه و تمام عیار است .4- برای آگاهی بیشتر در این مورد رجوع کنید : الف- رساله سیر و سلوک منسوب به سید بحرالعلوم ب- مقالات ، استاد محمد شجاعی .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه