سلام این داستان" نحوی و کشتیبان" چیست؟......با تشکر

داستان نحوی و کشتیبان : ماجرا از این قرار است که به خاطر سفر دریا، مردی نحوی به کشتی می نشیند. پس از ورود به کشتی بلافاصله بیماری فضل فروشی بی امانش صحن کشتی را به صحنه ی جدلی نابهنگام تبدیل می کند. نحوی با غرور از کشتی بان می پرسد که تو هیچ نحو خوانده ای؟ کشتی بان با شرم اظهار می داد که نه. نخوانده ام. نحوی پیش داورانه و بی رحمانه اظهار می دارد که پس نیمی از عمرت بر فناست. کشتی بان افسرده شده و لب فرو می بندد. چیزی نمی گذرد که بادی مخالف کشتی را به گرداب می اندازد. این زمان دیگر لفظ، تنها سلاح نحوی به کار نمی آید. نوبت عمل است. کشتی بان از نحوی می پرسد که: - هیچ شنا می دانی؟ جواب شنید که نه. گفت پس تمام عمر تو بر فناست. نحوی در مکتب شمس و مولانا، مظهر انحطاط است. در داستان دیگر شمس انحطاط تعصب لفظ پردازی نحوی را تا کفاره سقوط او و یاران او در گودال نجاست پایین می برد: یک مرد نحوی در گودالی عمیق آکنده از نجاست فرو افتاده بود. مردی برای رهایی او از آن کثافت به وی می گوید: دستت را بده (هات یدک). مرد نحوی به جای استقبال از ناجی خود به روی او خرده می گیرد که به جای آنکه فتحه آخر را ذکر کند آن را خودسرانه حذف کرده است. از این رو دست یاری او را رد کرده و می گوید: تو از من نیستی. برو! مردی دیگر و مردانی دیگر هر یک به کمک نحوی می شتافتند و نحوی آنقدر که تفاوت در نحو می دید ماندن خود را در نجاست نمی دید و دست همه را پس می زد. سرانجام صبح روز بعد نحوی دیگری از راه می رسد و با لفظ صحیح به او می گوید که دستت را به من بده. نحوی اول می گوید: تو از مایی. دستم را به تو می دهم. لیکن چون خود او را قوت نبود، وقتی بکشید هردو در نجاست افتادند! و بدین سان شمس از نحوی و نحوی گری، با ابقای آن در مزبله، در پلیدی و نجاست مدام انتقام می گیرد و سوفسطایی گری را به زباله دان تاریخ می سپارد .[1] آنچه لازم به تذکر است این است که حمله کشتیبان به نحوی فقط از دید و نظر کشتیبان است و آنطور که کشتیبان در مورد نحوی نظر داده نمی باشد چرا که علم نحو یکی از مهمترین علومی است که به ما کمک می کند تا بتوانیم علوم اسلامی را به بهترین وجه مطالعه کنیم و مطالب را از آن استخراج کنیم چون با علم نحو است که قدرت بر خواندن فقه و اصول و تفسیر و غیره پیدا می کنیم. پس از نظر علما علم نحو بسیار با اهمیت است و مقدمه ای است برای قدرت پیدا کردن و احاطه داشتن بر علوم اسلامی. .

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/17

لینک کوتاه