«و لمن دخل بیتی مومنا» در سوره نوح اشاره به چیست؟ آیا منظور خانه شخصی است یا چیز دیگر و این در حال است که برای همه مومنین و مومنات دعا فرموده است. با این وصف منظور از بیتی در این آیه چیست؟

«بیت» که در این آیه وبرخی آیات دیگر آمده ،تنها به معنای خانه ومسکن متعارف نیست، بلکه همان گونه که در کلام حضرت نوح (ع ) نیز آمده که :«رب اغفرلی ولوالدیّ ولمن دخل بیتی مؤمنا» نوح/28، گاه مراد بیت نبوت و ولایت و مانند ان است .از سوی دیگر ،مصداق «بیوت »که در آیة شریفه «فی بیوت أذن الله أن تُرفع» نور/36 آمده است تنها مساجد ومانند آن نیست ،بلکه مشاهد معصومین (ع ) ونیز به قرینه مطلب فوق ،مقام رسالت وولایت وامامت هم از مصادیق آن است . مؤید مطلب مزبور ،حدیثی است که درآن قتاده می گوید :به امام باقر (ع ) عرض کردن : من با دانشمندان بسیاری ملاقات داشته ام ،لیکن ابهت وجلالی که اکنون از شما درمن اثر کرده است در حضور هیچ یک از آنان احساس نکرده ام .امام باقر (ع ) فرمود :تو در پیشگاه بیتی نشسته ای که خداوند آن را رفیع می داند: «أنت بین یدی بیوت أَذِن الله أَن تُرفَع و یذکر فیهااسمه ...» (کافی 6/256). مقام رسالت، ولایت و امامت ،بیت رفیع حق است. پس همانگونه که بیوت ظاهری ،مانند مساجد و مشاهد مشرّفه ،بیوت رفیع حق است ،بیوت معنوی ،مانند مقام نبوت وولایت وامامت هم بیوتی است که «أذن الله اَن ترفع». بنابراین ،شایسته است زائران با کفش وارد حرم مطهر ائمه بقیع (ع ) نشوند : «فا خلع نَعلَیک إِنک بالواد المقدس طُوی» طه/12 تجلیل از آن ذوات نورانی در این نیست که زائر خود را بر روی قبور مطهر آنان بیندازد، بلکه ادب واحترام این است که هنگام ورود به بقیع بعد از اذن دخول ،با پای برهنه وارد شده ،آهسته آهسته وبا تواضع قدم بردارد ،تا شیرینی این جمله ها را احساس کند که «فما أحلی أسما ئکم و أکرم أنفسکم وأعظم شأنکم وأجلّ خطرکم وأوفی عهدکم وأصدق وعدکم .کلامکم نور و أمرکم رشد ووصیتکم التقوی وفعلکم الخیر وعادتکم الإحسان وسجیّتکم الکرم» ؛(کافی 6/256) . آیة الله جوادی آملی،صهبای حج به نقل از سایت تبیان .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه