نکته بسیار کلیدی در باب بعضی از جریاناتی که در کشور ما رواج بیشتری داشته اند این است که این جریانات از نیروهای شیطانی و توانمندیهای روحی باطل بهره ای دارند و این قدرت ها را به مریدانشان هم نشان می دهند و باعث می شود که افرادی که نمی توانند این قدرت ها را بخوبی تحلیل کنند صاحبان این قدرت ها را به عنوان عارف و صاحب دل بشناسند و کاملا به آن ها دلبسته شوند. ممکن است بعضی از خوانندگان فکر کنند این تحلیل علمی و پژوهشی نیست در حالی که این تجربه چند سالی است که ما در مواجهه با آسیب دیده های این فرقه ها دیده ایم.

نکته بسیار کلیدی در باب بعضی از جریاناتی که در کشور ما رواج بیشتری داشته اند این است که این جریانات از نیروهای شیطانی و توانمندیهای روحی باطل بهره ای دارند و این قدرت ها را به مریدانشان هم نشان می دهند و باعث می شود که افرادی که نمی توانند این قدرت ها را بخوبی تحلیل کنند صاحبان این قدرت ها را به عنوان عارف و صاحب دل بشناسند و کاملا به آن ها دلبسته شوند. ممکن است بعضی از خوانندگان فکر کنند این تحلیل علمی و پژوهشی نیست در حالی که این تجربه چند سالی است که ما در مواجهه با آسیب دیده های این فرقه ها دیده ایم. دقیقا انسان با هوادارانی مواجه است که تصور می کنند رهبر یک فرقه صاحب کرامت و از اولیای الهی است. مانند جریان رام الله در ایران. از همین جهت اصلا نباید تعجب کنیم که بعضی از رهبران فرقه ها از جادو و طلسمات و یا ذهن خوانی استفاده می کنند و دیگران را جذب خود می کنند. و متأسفانه وقتی از این قدرت های شیطانی استفاده می کنند طرفِ مقابل خود را کاملا می توانند از نظر روحی و اندیشه ای تحت اشراف خود بگیرند و حتی قوۀ اندیشه و تصمیم را در آن ها تضعیف کنند. نکته دوم این که بعضی از جریانات گفته های خود را با زبان جذاب و جوان پسند عرضه می کنند و محتواهای ضعیف و نارسا را با شگردهای قابل قبول مطرح کرده اند. همه می دانیم که اعمال جادویی و طلسمات واقعیت دارد و دین و معصومین و عرفا هم اگر چه این ها را جزو ابزارهای غیر شرعی معرفی کرده اند اما وجود آن را پذیرفته اند؛ البته اگر کسی خود مشارکت نداشته باشد و با ارادۀ خود به دیگران اجازه این تصرفات شیطانی را ندهد جادو و طلسمات تأثیر گذار نیست و کسانی که از این قدرت های باطل بهره مندند می توانند با اذن دیگران در زندگی آن ها و در روان آن ها تصرفاتی داشته باشند. مثلا در طلسمات برای این که کسی را شیفته خود کنی که بدون تو نتواند تصمیم بگیرد بابی به نام باب المحبت وجود دارد که مثلا فلان عدد و رموز با جوهر زعفران بر نعل کهنه اسب نوشته شود و فلان شود. خوب این جور تأثیرات زمانی است که فرد دوم خودش بستر روانی و درونی را فراهم کند و الّا همین طور نمی شود افرادی با این رموز و اعداد متأثر شوند. در صورتی که این ها کلا از سنخ کرامت عرفا نیست و ماهیت آن متفاوت است. این قدرت ها معمولا یا سر از ارتباط با جنیان در می آورد یا سر از ریاضت و سختی های غیر شرعی که بعضی به روح خود می دهند. خلاصه این که این قدرت ها از خواص روح انسان است و هیچ ارتباطی با عرفان حقیقی و معرفت الهی ندارد. نکته مهم تر این که گاهی بعضی از افرادی که به دام جنیان و نیروهای شیطانی می افتند و شیاطین دسته ای از همین قدرت ها را به آن ها می دهند، خود نمی دانند و به غلط فکر می کنند که این قوا رحمانی است و از ناحیه خدا به آن ها داده شده است یعنی از طرف شیطان سرکارند. حتی ممکن است کسی نماز هم بخواند و شیطان هیچ تلاشی نمی کند که این ها اعمال دینی شان را ترک کنند، چرا که نمی خواهد که آن ها بفهمند این راه شیطانی است؛ شیطان جای دیگر ضربه خود را می زند و این فرد را عامل گمراهی دیگران قرار می دهد. از این رو گاهی در این فرقه ها کسانی وجود دارند که به هوای عرفان اسلامی آمده اند اما سر از جن گیرها در آورده اند و بدون این که از نظر ظاهر مذهبی تغییری کنند کاملا در راه باطل قرار گرفته اند و کارهایی می کنند که تأیید شرعی ندارد و اسم آن را هم عرفان می نامند. اضافه کنیم که خیلی از کسانی که ادعا می کنند از این قدرت ها دارند دروغ گویند و چیزی بلد نیستند. از این مدعیان دروغین که بگذریم اصل این قدرت ها وجود دارند. اما این که چطور با اختیار انسان ها سازگار است باید گفت که اولا کسانی تأثیر می پذیرند که از نظر ایمانی متلزم به دستورات دینی نیستند و بعلاوه کسانی که خودشان اراده کنند که این جور چیزها به زندگی شان راه دهند تأثیر می پذیرند یعنی با بستری که خودشان فراهم کرده اند این قوا را راه داده اند. پس کاملا با اختیار انسان ها سازگار است. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه