مهدویت در باور ادیان؛ هر یک به زبانی سخن حمد تو گوید

مهدویت در باور ادیان؛ هر یک به زبانی سخن حمد تو گوید اعتقاد به مهدویت و مصلح بزرگ جهانی از حوزه اعتقادات مسلمانان فراتر رفته و در ستان: در معتبرترین کتاب های اهل سنت مانند: "الرسالة" اثر محمدبن ادریس شافعی، رئیس مذهب شافعیه، متوفای 204، (مسند) احمد بن حنبل، رئیس مذهب حنابله، متوفای 241، (صحیح بخاری) اثر محمدبن اسماعیل بخاری، متوفای 256، (صحیح مسلم) از مسلم بن حجاج، متوفای 261، (سنن ابن ماجه) از محمدبن یزید بن ماجه قزوینی، متوفای 275، (سنن ابی داود) از ابوداود سلیمان بن اشعث، متوفای 275، (صحیح ترمذی) از محمدبن عیسی ترمذی متوفای 279 و... ویژگی های حضرت مهدی(ع) و علائم ظهور و حکومت جهانی و استیلای آن حضرت بر عالم، مطرح شده است.(1) کتاب‌های اهل‌سنتموضوع ولادت حضرت مهدی(ع) در میان تاریخ نگاران و پژوهشگران از ضروریات و مسلمات قطعی تاریخ به شمار می رود. آیت الله صافی در کتاب (منتخب الاثر)(2) نام 65 نفر، آیت الله فقیه ایمانی در کتاب (مهدی منتظر در نهج البلاغه)(3) نام 102 نفر و محقق توانا وکاوشگر فرزانه، جناب ثامر عمیدی نام 128 نفر(4) از علما و بزرگان اهل سنت را آورده اند که در کتاب های خود به ولادت حضرت مهدی(ع) تصریح کرده اند و همچنین محقق یاد شده نام 79 نفر را ذکر کرده که در دوران طفولیت و یا قبل از آغاز غیبت کبری وجود مقدس حضرت ولی عصر ارواحنا فداه را مشاهده نموده اند.(5) مهدویت در دیگر ادیان باید گفت: عقیده به مهدویت و مصلح بزرگ جهانی از حوزه اعتقادات مسلمین نیز فراتر رفته و در ادیان قدیم مانند: آیین زرتشتی، هندی، بودایی، یهود، مسیحیت و ... به عنوان یک اصل مسلم وقطعی مطرح است و هر یک از انبیای سلف ورهبران مذهبی گذشته به پیروانشان از آمدن مصلح غیبی وتشکیل دهنده حکومت واحد جهانی بشارت داده و به مظلومان، ستمدیدگان، مستضعفان و بیچارگان، از سپری شدن فصل چپاولگران بین المللی و غارتگران حرفه ای و ستم پیشگان بی رحم و فرارسیدن فصل شکوفایی عدالت و پیاده شدن قانون مقدس الهی در سراسر گیتی نوید داده اند.در کتاب (اوستا) و (زند) زرتشتیان،(شادکمونی) و (دید) هندیان، (دادتک) و (پاتیکل) برهماییان و در کتب مقدس بوداییان، در مزامیر (زبور) منسوب به حضرت داود ودر فصول (تورات) منسوب به حضرت موسی و اسفار (انجیل) منسوب به حضرت عیسی و... سخن از ظهور منجی بشریت و مصلح کل و بر هم زننده بساط ظلم و ستم و تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی مبتنی بر پایه های عدالت نوید داده شده است. در هر یک از آیین، ادیان، مکاتب، ملل و اقوام، از مصلح جهانی با تعبیرهای متناسب با فرهنگ خود نام برده و سخن گفته اند.هر یک به زبانی سخن حمد تو گوید بلبل به غزل خوانی و طوطی به ترانهدر آیین زرتشت از او به نام (سوشیانت) یا (سوشیانس) (نجات دهنده بزرگ جهان،) در میان یهودیان به نام (ماشیع) (مهدی بزرگ) و در آیین هندی به نام (آواتارا) و در آیین بودایی به نام (بودای پنجم) و در میان برهماییان به نام (ویشنو) و در کتاب شاکمونی از کتب مقدس هندیان به نام (فرزند سید خلایق دو جهان) و در کتاب مقدس دادتک برهماییان به نام (آخرین وصی ممتاطا) (محمد) و درکتاب پاتیکل به نام (راهنما) (هادی، مهدی) تعبیر نموده اند.و اهالی صربستان در انتظار (مارکو کرالیویچ)، ساکنان جزایر انگلستان در انتظار (ارتور)، ایرانیان باستان در انتظار (گرزاسپه)، یونانیان در انتظار (کالویبرگ)، اقوام اسکاندیناوی در انتظار (اودین)، اقوام اروپای مرکزی در انتظار (بوخص)و اقوام آمریکای لاتین در انتظار (کوتزلکوتل) و چینی ها در انتظار (کرشنا) بسر می برند.(6)بنابراین مسئله اعتقاد به حضرت مهدی(ع) و مصلح واقعی و تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی، یک اصل قطعی و مسلم و پذیرفته شده میان پیروان تمام ادیان و مذاهب و ملل بوده است. پی نوشت ها: (1) کتاب منتخب الاثر، ص 3.(2) منتخب الاثر، ص 320.(3) مهدی منتظر در نهج البلاغه، ص 23.(4) دفاع عن الکافی، ج،1، ص 569-592.(5) مصدر یاد شده، ص 548.(6)ادیان و مهدویت، ص 38، خورشید مغرب، ص 69 واو خواهد آمد، ص 79. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه