در پاسخ شما باید عرض کنیم که اصولا غیر از اجزای مادی که جسم ما را تشکیل می دهد یک حقیقت واحد و ثابت در سراسر عمر در وجود هر فردی محسوس است که همانند اجزای مادی بدن او تعویض نمی شود وبا گذشت زمان پیر و فرسوده نمی گردد و قابل تجزیه به اجزاء متعدد نمی باشد . این حقیقت واحد که اساس وجود هر فردی از افراد بشر را تشکیل می دهد و عامل وحد ت و ثبات شخصیت اوست همان روح یا نفس نام دارد (۱)

در پاسخ شما باید عرض کنیم که اصولا غیر از اجزای مادی که جسم ما را تشکیل می دهد یک حقیقت واحد و ثابت در سراسر عمر در وجود هر فردی محسوس است که همانند اجزای مادی بدن او تعویض نمی شود وبا گذشت زمان پیر و فرسوده نمی گردد و قابل تجزیه به اجزاء متعدد نمی باشد . این حقیقت واحد که اساس وجود هر فردی از افراد بشر را تشکیل می دهد و عامل وحد ت و ثبات شخصیت اوست همان روح یا نفس نام دارد (1) بکار بردن لفظ مجرد برای روح یا همان نفس در حقیقت به دلیل ساختار و شکل وجودی روح است چرا که روح ساختمانی مغایر و متفاوت با ساختمان ماده دارد ، لذا اصول حاکم بر آن غیر از اصول حاکم بر ماده است به همین دلیل است که گذر زمان بر ماهیت آن اثر ندارد ، بر خلاف ماده که در اثر گذر زمان دچار تغییر و تحول می گردد ، دیگر آنکه می تواند مستقل از جسم به حیات و فعالیت خود ادامه دهد ، برخلاف جسم که بی وجود روح قادر به ادامه زندگی نیست و مجرد در این مقوله به معنی عاری از قید و شرط و ضمایم است حکما به امری مجرد گویند که روحانی محض بوده و با ماده مخلوط نباشد یعنی از جنس ماده نباشد مثل عقل و مانند فرشتگان (2) از آنجایی که روح نیز چنین خواصی را دارد و شناختن آن در عالم ماده ممکن نمی باشد یعنی صورتی برای آن متصور نیست ، قابل تقسیم به ابعاد مختلف و اجزای متعدد نمی باشد ، زمان و مکان را در بر نمی گیرد و خلاصه از تمام قیود وشروطی که برای ماده متصور است ، خالی وعاری می باشد لذا به آن می گویند . منابع : 1- تفسیر نمونه ج 12 ، تفسیر آیه 85 سوره اسراء . 2- فرهنگ معارف اسلامی ، ج 3 ص 1696. به نقل از اداره پاسخگویی آستان قدس رضوی .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه