نشست «رویکرد تمدنی به مهدویت»-بخش اول محمدهادی همایون: مصر منبر تبلیغی امام عصر(عج) در آخرالزمان است عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) گفت: مصر از روز اول یک سرزمین تمدن‌ساز بوده و در آخرالزمان منبر تبلیغی امام عصر(عج) است؛ از این جهت باید در حرکت‌های بیداری مورد توجه قرار گیرد.

نشست «رویکرد تمدنی به مهدویت»-بخش اول محمدهادی همایون: مصر منبر تبلیغی امام عصر(عج) در آخرالزمان است عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) گفت: مصر از روز اول یک سرزمین تمدن‌ساز بوده و در آخرالزمان منبر تبلیغی امام عصر(عج) است؛ از این جهت باید در حرکت‌های بیداری مورد توجه قرار گیرد. دکتر محمدهادی همایون عصر پنجشنبه در پنجاه و ششمین نشست موعود که در موسسه موعود برگزار شد، به موضوع «رویکرد تمدنی به مهدویت» ‌پرداخت و با بیان اینکه موضوع قیام امام زمان(عج) محدود به چند قیام در چند کشور نمی‌شود، گفت: قیام امام (عج) بحث یک انتقال تمدنی است که از ابتدا در عمق و باطن آفرینش وجود داشته است و انبیا نه تنها از آن مطلع بودند، بلکه مأموریت داشتند که مقدمات آن را فراهم کنند. عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) با اشاره به نگاه پوزیتویسم که بسیار رایج بوده است، گفت: این نگاه که تمدن‌ها کنار رودخانه‌ها جریان داشته و از شرک و جهل شروع شده، غلط است؛ زیرا ما معتقدیم که انبیا متصل به هم، منتظر و در پی یک هدف آمده‌اند؛ همان هدفی که ما الان در آستانه آن هستیم. وی با بیان اینکه ارتباط قوی بین حادثه عاشورا و قیام امام زمان (عج) وجود دارد، گفت: در زیارت عاشورا و دعای ندبه به ظهور منتقم اشاره شده و در روایات ظهور هم حادثه عاشورا برجسته می باشد و پرچم قیام کنندگان «یالثارات الحسین» است. همایون با اشاره به زمان ظهور که مردم فوج فوج به اسلام می‌پیوندند، گفت: در این زمان، مردم شعار «یالثارات الحسین» را بیان می‌کنند؛ یعنی اولا این حادثه را می‌شناسند و ثانیا ارتباط عمیقی با آن برقرار می‌کنند؛ به نحوی که برای انتقام‌گیری خون سیدالشهدا قیام می‌کنند. عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) افزود: اما سوال این است که انتقام از چه کسی گرفته می شود، در پاسخ این سوال در روایت نام سوفیانی آمده که از نسل بنی امیه است؛ این در حالی است که اگر موضوع دشمنی، قتل باشد از نظر شرعی و قانونی نمی توان فردی را به خاطر جرم اجدادش مجازات کرد، اما اگر موضوع غصب باشد، آن فرد در گناه اجدادش شریک می شود. وی با طرح این سوال که دشمن اصلی امام، بنی امیه است یا یهود یا اینکه این دو یکی هستند، گفت: برخلاف داستان هایی که هاشم و امیه را برادر دوقلو معرفی می کند، امیه فرزند خوانده عبد شمس بوده است. همایون در ادامه با معرفی و تشریح پنج سرزمین مهم در جریان تمدن سازی، کوفه را به عنوان اولین سرزمین جریان ساز معرفی کرد و گفت: قوم حضرت نوح در این سرزمین بوده اند و مقدمات طوفان نوح همانجا ایجاد شد و نهایتا کشتی نوح در کوفه فرود آمد. عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) پس از طرح فلسطین به عنوان دومین شهر جریان ساز گفت: حضرت یعقوب فلسطین را به ارث برد و جایگاه فلسطین و بیت المقدس را در معراج شاهدیم. وی سپس مکه را به عنوان سومین سرزمین معرفی کرد و گفت: حضرت ابراهیم مسئول شد در بیابان های حجاز، توسط یک زن ، ذخیره آخرالزمانی را ایجاد کند؛ دحوالارض نیز از این سرزمین اتفاق افتاده، کشتی نوح نیز اول بار به مکه آمده و پس از طواف به کوفه رفته است. همایون ادامه داد: سرزمین مکه روی صفحه عربی قرار گرفته، صفحه ای که جزو ثابت ترین سرزمین هاست و هیچ گاه زلزله در آن رخ نمی دهد؛ به همین خاطر بسیار خشک است؛ در یک طرف این صفحه سرزمین ژاپن قرار دارد و در سمت دیگر سانفرانسیسکو که هر دو با وجود سرسبزی زمین های بسیار ناآرامی هستند. عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) ادامه داد: قرار بود در سرزمین فلسطین حضرت یعقوب، دین خدا را توسط ۱۲ پسرش همه گیر کند، اما شیطان بین برادران اختلاف انداخت تا این جریان را به وقفه بیندازد و این مسئله نشان می دهد که آن قوم در آن زمان آماده نبوده و باید شرایط مهیا می شده؛ به همین خاطر به سرزمین چهارم که سرزمین مصر است، می رسیم. وی پس از بیان مصر به عنوان سرزمین چهارم گفت: مصری ها بسیار متفاوت بوده و آدم های بسیار فهمیده ای هستند، مصر از روز اول یک سرزمین تمدن ساز بوده و در آخرالزمان منبر تبلیغی امام عصر (عج) در مصر است و از این جهت باید در حرکت های بیداری مورد توجه قرار گیرد. همایون گفت: اولین حکومت فاطمیون در مصر بوده و دانشگاه الازهر هم توسط آنها تأسیس شده است. ادامه دارد ... مرجع : خبرگزاری دانشجو .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه