با سلامگفته میشود که برای پی بردن به صحت احادیث باید به علم رجال متوسل شدحال برای پی بردن به صحت کار علمای علم رجال باید چه کرد؟ و از کجا بدانیم که این علما خود در احادیث تحریف ایجاد نمیکنند؟

همان گونه که در سوال نوشته اید صحت سند یک روایت بر اساس نظر علمای رجال در باره سلسله افرادی است که در سند حدیث واقع شده اند یعنی اگر تمامی افراد که در سلسله سند حدیث تا امام واقع شده اند شیعه دوازده امامی و ثقه باشند روایت صحیح خواهد بود و در غیر این صورت ضعیف، مقصود شما از ادامه مطلب که نوشته اید از کجا بدانیم که این علما خود در احادیث تحریف ایجاد نمی کنند روشن نیست ، چون علمای رجال که ناقل حدیث نیستند آنان تنها شرح حال راویان حدیث را نوشته اند که آیا ثقه بوده اند یا خیر و ناقل حدیث علمای رجال نیستند تا بتوانند تحریف در آن ایجاد کنند ، بهتر بود اشکال این گونه مطرح شود که از کجا می توان به توثیق و یا عدم توثیق رجالیون اعتماد کرد به تعبیر دیگر از کجا به نقل هایی که از دیگران در باره راویان حدیث می شود می توان اعتماد واطمینان کرد که این اشکال اشکالی  دقیق است و پاسخ آن بحثی است علمی که فراتر از یک پرسش وپاسخ است اما اجمال مطلب این است که توثیق و عدم توثیق و یا تایید و عدم تایید راویان در علم رجال از طرق مختلفی است که همه این طرق یکسان نیستند وثاقت و یا عدم وثاقت برخی بر اساس شهرت میان شیعه است که مشهور میان علمای شیعه وثاقت فلان فرد و یا عدم وثاقت وی است از باب مثال وثاقت زراره ،محمد بن مسلم و یا ابن ابی عمیر  از بدیهیات میان روات و علمای شیعه است و اجماع واتفاق بر وثاقت آنان وجود دارد و یا عدم وثاقت ابو الخطاب محل اتفاق و از مشهورات میان شیعه بوده و برخی بر اساس قراین و شواهد دیگر است که موجب ظن و اطمینان به وثاقت ویا عدم وثاقت یک راوی نزد رجالی می شود که در این موارد این ظن باید برای متخصص در علم رجال نیز بر اساس شواهد وقراین حاصل شود .             .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه