آیا در بین اجنه نیز پیامبری یافت می شود؟ اگر آنان مکلف به فروع هستند مرجع تقلید آنان چه کسی خواهد بود؟

در پاسخ به اینکه اصولا طائفه جن از چه نوع پیغمبری و شریعتی پیروی می کنند؟ وضعیت و شرایط این موجودات پیش از آدم ابوالبشر و پس از او, و هم چنین پیش از بعثت پیامبرصلی الله علیه و آله و بعد از ایشان چگونه می باشد؟ بایستی به چند نکته اساسی توجه بکنیم : 1- جنس جن به لحاظ اینکه با انسان از نظر خلقت تفاوت دارد و از حواس انسانی پوشیده است , به طور دقیق و جزئی نمی توان به احوال آنان از تمامی ابعاد پی برد. تنها در محدوده معلوماتی که قرآن و احادیث در اختیار انسان می گذارد, می توان اطلاعاتی را کسب کرد. 2- طبق صریح آیات قرآن , جن هم مثل انسان مکلف است . اما چگونه تکلیفی ؟ جزئیات آن معلوم نیست . آیه 56 سوره ذاریات : و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون , بر اشتراک بشر و جن در تکلیف دلالت می کند. هم چنین آیه 179 سوره اعراف اشاره دارد بر اینکه کفار گناهکاران جن هم چون انسانها اهل جهنم اند و در عذاب خواهند بود. نظیر این آیه , آیه 119 هود و آیه 13 سجده است . 3- از صریح آیه 130 سوره انعام , دو مطلب را می توان استفاده کرد: یکی اینکه طائفه جن بسان تمام انسان ها از پیامبران الهی نمی توانند بی بهره باشند. یعنی جن نیز در مسیر مراحل تکاملی و کسب سعادت دنیا و آخرت محتاج پیامبر است . و دیگری اینکه پیامبر جن از جنس خود آنهاست . خداوند در همین آیه می فرماید: ((یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ یَأْتِکُمْ رُسُلٌ مِّنکُمْ : (در روز قیامت گفته می شود) ای گروه جن و انس , آیا پیامبرانی از بین شما برای شما نیامدند؟)). ظاهر عبارت ((رسل منکم )) نشان می دهد که پیامبران جن از طائفه خود آنان می باشد و خداوند با ارسال پیامبران حجت را بر آنها تمام می کند. 4- قرآن در دو مورد به طائفه جن و چگونگی عقاید و شریعت آنان اشاره کرده , یکی آیات 29 تا 31 سوره احقاف , و دیگری تمام آیات سوره. جن . آنچه که در آیات سوره احقاف به کار رفته , نشان می دهد که جن پیش از بعثت پیامبر(ص ) از دین موسی (ع ) پیروی می کرده است . آیه می فرماید: ((انا سمعنا کتابا انزل من بعد موسی مصدقا لما بین یدیه یهدی الی الحق ; ما کتابی را شنیدیم که بعد از موسی نازل شده , و به سوی حق هدایت می کند)). این کلام به تعبیر علامه طباطبایی , اشعار و بلکه دلالت دارد بر اینکه جنیان نامبرده به دین موسی و کتاب آن جناب مومن بوده اند, (علامه طباطبایی , ترجمه تفسیر المیزان , ج 18, ص 350, نشر مرکز فرهنگی رجائ). پیرامون آنچه که از آیات سوره جن استفاده می شود, برخی همچون علامه طباطبایی می فرمایند: ظاهر آیات این سوره بر خلاف آیات سوره احقاف است زیرا ظاهر سوره جن این است که جن قبل از شنیدن قرآن مشرک بوده , و اصلا به مسائل نبوت معتقد نبوده است , (ترجمه المیزان , ج 20, ص 202). ولی به نظر می رسد میان این دو سوره اختلافی نیست زیرا اولا خود سوره جن گزارش احوال تمام جن نیست بلکه بخشی از آنان است . عبارت ((انه استمع نفر من الجن )) بر این مدعا دلالت دارد. و ثانیا آنها خود در گزارشی که از وضعیت اعتقادی خود ارائه می کنند, می گویند گروهی از ما صالح بود و گروهی هم کافر, بنابر این باید گفت بین ظاهر دو سوره توافق برقرار است . 5- اینکه گفته شد, طائفه ای از جن به موسی ایمان داشته و سپس به پیامبر(ص ) ایمان آوردند با کلامی که در بند 3 گذشت , منافات ندارد زیرا احتمال دارد اینها در کنار وظیفه تبعیت از پیامبران خود, ملزم بودند از پیامبران انسی هم پیروی بکنند, یا این که پیامبران اینها در حقیقت مبلغین پیام پیامبران بشری بر جن می باشند. شاهد بر این , انعقاد بابی تحت عنوان ((جن به محضر ائمه (ع ) می آیند و مسائل دینی خود را می پرسند...)) در کتاب اصول کافی است که نشان می دهد طائفه جن تحت ولایت و امامت ائمه (ع ) قرار دارند, (اصول کافی , ج 1, ص 394, طبع آخوندی ). برای آگاهی بیشتر ر.ک : تفسیر المیزان , ج 1, ذیل آیه . .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه