نعمتهای بهشتی به صورت مادی توصیف شده است. برخی این مورد را آرزوهای اعراب می دانند چرا که بهشت به صورت باغ خرم توصیف شده است که در آن زنهای زیبا شرابهای بهشتی، گوشت پرندگان و غیره وجود دارد. برخی این ها را آرزوهای اعراب می دانند. لطفا راجع به این آیات توصیف کننده بهشت توضیح فرمایید.

خداوند عالم هستى را چنان آفریده است و نظم داده است که جن و انس بتوانند در زندگى خود از آن بهره مند شوند و قهرا عالم به دو قسمت و دو نشئه تقسیم مى شود یکى نشئه دنیا... و دیگرى نشئه آخرت... در نتیجه وقتى که در هر دو بهره مندى باشد روشن مى شود که عالم هستى اعم از دنیا و آخرت داراى نظام واحدى است تمامى اجزاء این عالم با اجزاء آن عالم مرتبط است و اجزاء عالم هستى ارکانى قدیم دارد. ارکانى که یکدیگر را اصلاح مى کنند. دنیا مایه تمامیت آخرت و آخرت مایه تمامیت دنیا است، (المیزان، ج 19، ص 40 - 183 با اندکى تغییر). با توجه به مطلب فوق انسان هم داراى دو عالم دنیا و آخرت است. طبیعى است که خواست ها و نیازهاى او هم این دنیایى و آن دنیایى است و لذت هایى را هم که مى برد در هر دو دنیاست حال که آخرت را هم خدا برایش مهیا کرده است، بنابراین صفت هاى آن را هم بگوید و این نحوه بیان هم جنبه تربیتى دارد و هم جنبه اخبارى. تربیتى آن به این است که در اینگونه مکان ها انسان لذتى روحانى مى برد و از طرفى براى او محسوس است تا جایى که روایت شده «ثلاثة یذهبن عن قلب الحزن الماء والخضراء والجه الحسن؛ سه چیز اندوه را از قلب خارج مى سازد: آب، سبزه زار و روى نیکو». و از طرفى خودش نوعى تشبیه معقول به محسوس است و خود قرآن هم براى انسان نازل شده است و مى خواهد هر دو دنیا را به او بشناساند و جنبه اخبارى مسأله هم روشن است از نعمت هاى فراوان، زیاد نام مى برند به هر حال هر کسى که کار نیک انجام دهد و عمل صالح انجام دهد باید از آینده اعمالش نیز با خبر باشد که جزاء اعمالش چیست و البته قرآن با «جزاء وفاقا» مى فرماید جزاء موافق عمل است و به اندازه عمل است اگر گناه باشد دوزخ و اگر خوب باشد بهشت و البته اعمال بهشت آفرین فراوان است و تکرار باغ هاى بهشتى که در زیر آن نهرها جارى است هم ممکن است از همین باب باشد. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه