آیات «شهادت» چگونه بر وجود امام زمان (عج) دلالت دارد؟

در آیات بسیاری اشاره شده که خداوند در میان هر امتی کسی را به عنوان (شاهد) قرار داده تا در روز قیامت بر آنها احتجاج کند. اینک به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: الف. (فکیف اءذا جئنا من کل امة بشهید و جئنا بک علی هولاء شهیدا(1)؛ چگونه است حال (در روز محشر) آن گاه که از هر طایفه‌ای گواهی آوریم و تو را (ای پیامبر) بر آنان گواه خواهیم.) ب. (و یوم نبعث من کل امة شهیدا ثم لا یوذن للذین کفروا و لا هم یستعتبون(2)؛ و آن روز را که ما از هر امتی شاهدی برانگیزیم آن گاه به کافران اجازه سخن داده نشود و توبه آنان نیز پذیرفته نگردد.) ج. (و یوم نبعث فی کل امة شهیدا علیهم من انفسهم و جئنا بک شهیدا علی هولاء(3)؛ روزی که ما در هر امتی از میان خودشان گواهی بر آنان برانگیزیم و تو را (ای محمد) بر این امت گواه آوریم.) از این آیات به خوبی استفاده می‌شود که در هر زمان و برای هر امتی خداوند افرادی معصوم از خطا و اشتباه قرار داده است تا در روز قیامت به اعمال آنان گواهی دهند. کسی که قرار است شاهد بر اعمال امت باشد نباید در شهادتش اشتباه کند و نیز باید احاطه علمی بر همه اعمال امت داشته باشد. اینان کسانی اند که در امر هدایت بشر حجت خدا در روی زمینند. فخر رازی در ذیل آیه (و نزعنا من کل امة شهیدا(4) ؛ و [در آن روز] از هر امتی گواهی برمی گزینیم.) می‌گوید: آنان شاهدانی هستند که در هر زمان بر مردم شهادت می‌دهند که از جمله آنها انبیا هستند.(5) و نیز در ذیل آیه (یوم نبعث فی کل امة شهیدا(6)؛ روزی را که از هر امتی گواهی بر آنان بر می انگیزیم.) می‌گوید: هر جمعی که در دنیا به وجود می‌آید لازم است که کسی به عنوان شاهد در میان آنها وجود داشته باشد. شاهد در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله خود حضرت بود به دلیل آیه: (و کذلک جعلناکم امة وسطا لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا(7)؛ و نیز لازم است که در هر زمان بعد از رسول، شاهدی در میان امت باشد.) از اینجا به خوبی روشن می‌شود که هر عصری خالی از شاهد بر امت نیست و آن شاهد باید از خطا مصون باشد وگرنه احتیاج به شاهد دیگری است و در نتیجه به بی نهایت منتهی خواهد شد که این باطل است. .

موتور جستجوی پرسش و پاسخ دینی امین

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/03

لینک کوتاه