بیش از 10000 نتیجه (1.017 ثانیه)
برای زیاد شدن محبت به خدا و رسول خدا و ائمه اطهار و امام زمان ارواحنا فداه و ثبات قدم در مسیر و عصمت از گناه چه باید بکنم ؟
علی و فرزندانشان به موضوع تبعیت از امام معصوم که الآن در تشیع رایج است برخورد نمی کنیم؟
در ناحیه تلقى و ابلاغ وحى» بنا بر این گستره عصمت انبیاء عبارت است از:«ارتکاب گناه صغیره یا کبیره، چه قبل از بعثت و چه بعد از آن بر پیامبران(ع) جایز نیست
یکی از دلایل عقلی آنان بر وجود و امامت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف برهان عصمت است. این مقاله، از سه مقدمه تشکیل شده است: ۱.
) به دنیا آمده و امامت کردهاند و بر پایه حکم مسلّم عقل و نقل، هرگز جامعه انسانی بی امام معصوم نخواهد بود و زمین هرگز از حجت ذی عصمت خالی نیست.
معنای عصمت چیست و گستره عصمت در انبیاء و ائمه علیهم السلام تا چه حدی است؟
این دانش یا مقرون به «عصمت» است یا نیست، و دانش پیامبران از قسم نخست است.
ان الامام الحسين ع اخذ زقا من عسل جاءتهم من اليمن لاكرام ضيفة من دون علم الامام امير المؤمنين (علية السلام) فغضب علية ورفع الدرة ليضربة فستحلفة الامام
علي [ عليه السلام ] ضمن الذين رفضوا حلق رؤوسهم في الحديبية ، حين قال [ صلى الله عليه وآله ] : " اللهم اغفر للمحلقين " ، ليكون ذلك من موجبات الطعن في عصمته
هل كان علي (عليه السلام) ضمن الذين رفضوا حلق رؤوسهم في الحديبية، حين قال (صلى الله عليه وآله): «اللهم اغفر للمحلقين»، ليكون ذلك من موجبات الطعن في عصمته
همه پیامبران معصومند ولی عصمت دارای مراتب مختلفی است و برخی از انبیاء به ویژه پیامبر اسلام(ص) در رتبه عصمت بالاتری قرار دارند.
عصمت چیست و مرتبه ی عصمت در ائمه علیهم السلام با دیگران چه تفاوتی دارد؟
چگونه یک کودک می تواند نبی یا امام شود؟ آیا یک کودک می تواند مسئولیت هدایت و رهبری مردم را بر عهده بگیرد؟ آیا در اعطای مقام هایی مثل نبوت، عصمت و امامت
أبي طالب عليه السلام نفس الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله فالزهراء عليها السلام هي بضعةٌ منه صلى الله عليه واله , فيتصور لي إن ذلك يفرض كون عصمتها
در باب ولایت امام (ع) مسلم است که امام (ع) مطلقا بر اموال و انفس ولایت دارد حال سوال اینجاست که امام (ع) که بر نفوس هم ولایت دارد آیا می تواند فرضا از
معنای عصمت چیست؟
وإن قلت : لا ، نسفت عصمته وأسقطت إمامته .
بـدین ترتیب روشن می شود که خطا در غیر موارد سه گانه فوق , مثل خطای حواس و ادراکات و اعتباریات از موضوع عصمت خارج است و منافاتی با عصمت ندارد .
آیه ۳۷ سوره احزاب ظاهراً ناظر به عدم عصمت پیغمبر(ص) است و اینکه پیغمبر(ص) از مردم می ترسیده است نه از خدا این چطور با عصمت ایشان قابل جمع است؟
بنابراین پیامبران یک حد نصاب خاصى از عصمت را برخوردار هستند که عبارت است از: الف. عصمت از ارتکاب گناه صغیره و کبیره، ب.
حال در این مسیر چگونه است که شراط سپردن ولایت از طرف خداوند در ولی فقیهی که نه عصمت دارد و از خطا بری نیست و علم کامل ندارد!
همچنین جایز نیست نسبت خطا و اشتباه و سهو و نسیان به آنها داده شود».بنابراین انبیاء(ع) یک حد نصاب خاصی از عصمت را برخوردار هستند که عبارت است از:الف) عصمت
به چه دليل از امامان اين همه تعريف ميشود در حاليکه به هيچ وجه نميتوان به صورت عقل اين تعاريف را ثابت کرد؟
سوال این است که عصمت در خطا به نظر حرف بی موردی است؟
اگر خداند عادل است، پس چرا با اعطای «عصمت» عدهای را از گناه مصون کرده است و به مابقی این عصمت را نداده است تا مرتکب گناه شوند؟!
عصمت به معناى پیراسته بودن از خطا و گناه و نسیان است.
همه پیامبران معصومند ولى عصمت داراى مراتب مختلفى است و برخى از انبیاء به ویژه پیامبر اسلام(ص) در رتبه عصمت بالاترى قرار دارند.
عصمت انبیاء به چه معنا است ؟
در ذیل آیهی 87 سورهی مائده، روایاتی ذکر شده است که میفرماید امام علی(ع) قسم خورد امور حلالی را ترک کند.
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.