پالایش نتایج جست و جو

بیش از 328 نتیجه (1.15 ثانیه) 

0 رای
1 پاسخ
0بازدید

Salam alaykum, qual è l’esegesi di questo versetto: \"وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى‏


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

มุฮัมมัด บิน ฮะนะฟียะฮ์ รายงานจากท่านอิมามอลี(อ.)ว่า إن رسول الله (ص) یوم القیامة أخذ بحجزة الله و نحن آخذون بحجزة نبینا و شیعتنا آخذون بحجزتنا ฮุจซะฮ์ในที่นี้หมายความว่าอย่างไร


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعينُ “İyyakə nə’budu və iyyakə nəstəin” ayəsinin təfsirini qısa şəkildə bəyan edin.


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

Iddio in molti punti del sacro Corano elogia i compagni del Profeta (S); Egli, l’Altissimo, dice: \"وَرَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ فَسَأَکْتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَالَّذِینَ هُمْ بِآیاتِنَا یُؤْمِنُونَ * الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبَائِثَ وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ\" “… ma la Mia misericordia abbraccia ogni cosa: la riserverò a coloro che [Mi] temono e pagano la zakah, a coloro che credono nei Nostri segni, * a coloro che seguono il Messaggero, il Profeta illetterato che trovano chiaramente menzionato nella Torah e nel Vangelo, che sono presso di loro, colui che ordina il bene e proibisce il male, che dichiara lecite le cose pure e vieta quelle impure, che li libera del loro fardello e dei legami che li opprimono. Coloro che crederanno in lui, lo onoreranno, lo assisteranno e seguiranno la luce che è scesa con lui, invero saranno i beati ”. (Sacro Corano, 7:156 e 157) E dice: \"الَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِیمٌ * الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِیمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ\" “Coloro che, pur feriti, risposero all\'appello di Allah e del Messaggero, quelli di loro che hanno operato il bene e temuto Allah avranno un compenso immenso. * Colui a cui la gente diceva: «La gente si è riunita contro di voi, temetela dunque». Ma questo accrebbe la loro fede e dissero: «Allah ci basta, è il Migliore dei difensori»”. (Sacro Corano, 3:172 e 173) E dice: \"وَ إِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ * وَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً مَا أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ\" “Se vogliono ingannarti, ti basti Allah. È Lui che ti ha soccorso con il Suo aiuto e [l\'appoggio de]i credenti, * instillando la solidarietà nei loro cuori. Se avessi donato [loro] tutto quello che c’è sulla terra, non avresti potuto unire i loro cuori; è Allah che ha destato la solidarietà tra loro. Allah è eccelso, saggio!”. (Sacro Corano, 8:62 e 63) E dice: \" یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ\" “O Profeta, ti basti Allah e coloro tra i credenti che ti seguono”. (Sacro Corano, 8:64) E Iddio dice: \"ُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ\" “Voi siete la migliore comunità che sia stata suscitata tra gli uomini, ordinate il bene e proibite il male e credete in Allah”. (Sacro Corano, 3:110) E dice: \"مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْأِنْجِیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِیماً\" “Muhammad è il Messaggero di Allah e coloro che sono con lui sono duri con i miscredenti e compassionevoli fra loro. Li vedrai inchinarsi e prosternarsi, bramando la grazia di Allah e il Suo compiacimento. Il loro segno è, sui loro volti, la traccia della prosternazione; ecco l\'immagine che ne dà di loro la Torah e l\'immagine che ne dà il Vangelo, come una coltivazione che fa uscire il suo germoglio, poi lo rafforza e lo ingrossa, ed esso si erge sul suo stelo nell\'ammirazione dei seminatori. Tramite loro (i credenti rafforzati da Allah) Allah fa corrucciare i miscredenti. Allah promette perdono e immensa ricompensa a coloro di essi che credono e compiono azioni probe”. (Sacro Corano, 48:29) (ovviamente questa similitudine comprende sia i compagni del Profeta (S) che tutti coloro che sono stati soldati dell’Islam nell’arco della storia e delle generazioni, seguendo le loro orme) E vi sono molti altri versetti dove Iddio elogia i compagni. Gli sciiti affermano che i compagni del Profeta (S) erano credenti mentre lui era in vita, ma che dopo la sua morte hanno commesso apostasia. Assurdo! Com’è possibile che dopo la morte del Profeta (S), tutti i compagni, diventino apostati?! Perché dovrebbero fare una cosa del genere? Salvo che, come dite voi sciiti, la loro apostasia non consista nell’aver scelto come califfo Abubakr. Quindi noi vi chiediamo: “Perché i compagni si sono alleati all’unanimità con Abubakr? Avevano forse paura di lui? Abubakr aveva potere ed ha ottenuto la loro fedeltà con la forza? Abubakr apparteneva alla tribù coreiscita dei Bani Tamim, i cui componenti erano numericamente inferiori agli individui delle altre tribù coreiscite, tra le quali quelle dei Bani Hashim, Bani \'Abd Al-dar e Bani Makhzum, che erano più numerose ed importanti. Se Abubakr non era quindi in grado di ottenere la fedeltà dei compagni con la forza, perché essi compivano il jihad per lui? Non era forse per la sua fede, il suo appoggio all’Islam ed essere stato il primo a convertirsi?!”.


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هایی که در زمینه‌های مختلف دارد ( از قبیل خوش‌رفتاری، صله رحم، یتیم‌نوازی، رعایت حقوق همسایه، بخشش و احسان، امر به معروف ، نهی از منکر، دوری از غیبت، فحش


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اولا گفتند که چون به حضرت امام اطلاع اشتباه از محتوی کتاب سلمان رشدی دادند و مثلا گفتند به زنان پیامبر فحش دادند در صورتیکه اسم زنان پیامبر را بر روی چند


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

İnsan suresinin 3.ayetinde ‘Ya şükredici olur ya da nankör.’ manasına gelen ‘İmma Şakiren ve İmma Kefuren’ (إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا) diye buyurulmuştur


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

“اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ و” อลี บิน ฮุเซนในที่นี้คือใคร? อลี อักบัร หรืออิมามซัยนุ้ลอาบิดีน?


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

और मैं इस तरह दुरूद पढ़ता हूँ : (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ) "अल्लाहुम्मा सल्ले अला मुहम्मद, व अला आले मुहम्मद” (ऐ अल्लाह!


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

उन हदीसों से दुआ मांगने का क्यो हुक्म है जिनके बारे में विद्वानों ने कहा है कि वे ज़ईफ़ हैं, जैसेः 1- इप़्तार के समय  " اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

उन हदीसों से दुआ मांगने का क्यो हुक्म है जिनके बारे में विद्वानों ने कहा है कि वे ज़ईफ़ हैं, जैसेः 1- इप़्तार के समय " اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

Pertanyaan Apa arti dari firman Allah ta’ala: وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ “Dan jangan kamu mencukur kepalamu sebelum (hewan) qurban sampai di tempat penyembelihannya.” (QS. Al-Baqarah: 196) Bukankah hal ini jelas menunjukkan bahwa menyembelih itu sebelum bercukur. Kalau tidak, apa arti dari ayat ini?


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سۇئال ئاللاھ تائالانىڭ بۇ ئايىتى بىلەن:   وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ  تەرجىمىسى: ھەر قانداق كىشى پەقەت ئاللاھنىڭ


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سۇئال ئاللاھ تائالا سۈرە زارىياتنىڭ 33-36-ئايەتلىرىدە مۇنداق دەيدۇ: َأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ديگری به‌ اتّفاق‌ همسرش‌ از خيابان‌ با آنها برخورد نمايد و به‌ لحاظ‌ اختلافات‌ قبلی درگير لفظی حادث‌ آيد و شخص‌ نخست‌ به‌ شخص‌ مذكور و همسرش‌ فحّاشی (فحش‌


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

Pertanyaan Bagaimanakah penafsiran firman Allah: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ “Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)? “. (QS. Ali Imran: 144) saya pernah membaca tafsir orang-orang Syi’ah pada ayat ini, bahwa mereka menuduh para sahabat –radhiyallahu ‘anhum-, maka saya menjadi bingung karena belum mengetahui penafsiran yang benar. Bagaimanakah penafsiran ayat ini menurut penafsiran kita , Apakah ada salah seorang dari mereka yang murtad sepeninggal Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- ? Siapakah mereka? Apakah penyebutan hadits berikut ini: ما تدري ماذا فعلوا من بعدك “Kamu tidak mengetahui apa yang mereka perbuat sepeninggalmu”. Bisa diterapkan kepada mereka yang dilahirkan setelah masa Rasulullah ?, yaitu; bahwa Rasulullah belum menyaksikan keshaihan mereka , bagaimana dikatakan: “setelahmu” ?


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

คำสุภาษิตนะฮฺญุลบะลาเฆาะฮฺ กล่าวว่า «إِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَیْکُمُ الْفَرَائِضَ، فَلاَ تُضَیِّعُوهَا؛ وَ حَدَّلَکُمْ حُدُوداً، فَلاَ تَعْتَدُوهَا؛


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اما چطور می‌توانم خودم را آزاد کنم اگر کسی دستم را نگیرد؟ پدرم این‌طور است که اگر به او شکایت ببریم عصبانی می‌شود و شاید فحش بدهد و ما را نادیده می‌گیرد


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

“Muzzəmmil” surəsinin beşinci ayəsinə deyilən إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلاً ثَقِیلاً “Həqiqətən Biz sənə ağır kəlam ilqa (nazil) edəcəyik” sözündə


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

پررويي به من مي گفت که من اين قدر بي بندبار بودم و هستم هم جنس بازم و مشروب مي خورم با فلاني بودم با فلان زن بيوه بودم به خانواده ام بي احترامي مي کرد فحش


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

Tarix mənbələrində, Aşura gününün hadisəsinə işarə etdikdən sonra ki, İmam Hüseyn (ə) öz əshablarıyla sübh namazını qılıb qonşuna qayda- üanun verdikdən sonra, bu cür yazılır: «أمر فضرب له فسطاط ، ثم أمر بمسک فمیث فی جفنة، ثم دخل الحسین فاستعمل النورة و"..»Buna işarə edir ki, xeymələri qursunlar və təmizlik üçün lazım olan əşyaları gətirib bir qabda yerləşdirsinlər, sonra o xeyməyə daxil oldu və artıq tükləri aradan aparmaq üçün "nurə"- dən istifadə etdi. Deyilənlərə görə o həzrətdən sonra iki nəfər arasında rəğabət yaranmışdı ki, hansı biri birinci olaraq o xeyməyə daxil olacaq. «... وقف عبدالرحمن بن عبدربه و بریر بن حضیرالهمدانی علی باب الفسطاط و ازدحما أیهما یطلی بعده ...» İmam o xeymədən çıxdıqdan sonra, o təmizlik xeyməsinə daxil olurlar. «فلما فرغ الحسین دخلا.» Bəziləri ətraflı olaraq, öz sözlərində deyirlər, imam şəhadət qüslü etdi. Əlbəttə bilirik ki, şəhadət qüslündə (nurə)- yə (tük tökən maddə) ehtiyac yoxdur. Əlbəttə bu təmizliyin dəlilini Abdul Rəhman ibni Əbdərbə və Bureyr ibni huzeyrul Həmədaninin sözlərindən əldə etmək olar. «بریر یهازل عبدالرحمن فقال له: و الله ما هذه بساعة باطل. فقال بریر: و الله إنّ قومی لقد علموا أنی ما احببت الباطل شابا و لا کهلا و لکنی مستبشر بما نحن لاقون، والله ما بیننا و بین الحورالعین إلا أن یمیل هؤلاء علینا بأسیافهم» Bureyrlə Əbdul Rəhman bir- birlərinə ağır sözlər deyirdilər. Əbdul Rəhman ona dedi: İndi bu sözlərin yeri deyil. Bureyr dedi: And olsun Allaha ki, mənim qövmüm də bilir, cavanlıqda və qocalığımda pis söz danışmağı sevməmişəm. Amma o ki, bizi gözləyir onun üçün sevinirəm. And olsun Allaha ki, bizimlə behiştin iri gözlü və ağ dərili qadınlarıyla fasiləmiz o qədərdir ki, onlar (Ömər ibni Sədin qoşunu) qılınclarını bizə endirsinlər. Bir sözlə illət o qədərdə mühüm deyildir bəlkə İmam (ə) və onun səhabələriylə əlaqəsi vardır. Sual yaradan bu məsələdir ki, əzadarlıq mərasimlərində işarə olunan suyun az olması məsələsidir ki, tarixin dediyi ilə müxalifət edir. Yuxarıdakı ibarətləri "Əl kamil fil tarix" kitabının üçüncü cild, (Beyrut çapı 19- 78 Darul kitab əl elmiyyə) əsər "ibni Əl- əmr- əl cəzəri" hekayət etmişəm. Digər mənbələr ki, bu dastanı zikr etmişdirlər ibarətdirlər: - Məqtəlul- Hüseyn və təbəqate asare Vaqedi beşinci cild. - Tarixul- Təbəri, Məhəmməd ibni Cərir Əl- Təbəri (224- 310 hicri- qəməri), büşinci cild, səh 422- 423, ikinci çap, Qahirə 1967, Darul- məarif. - Əl- bidayə və əl- nihayə, ibni kəsir, (701- 774 h, q) on birinci cild, səh 534, birinci çap, Dare hicr- 1998. - Sireye məsuman, Seyyid Möhsin Cəbəle Amuli, tərcüməçi Əli höccəti Kermani, dördüncü cild, səh 152 və başqaları. Qeyd olunanlara diqqət etdikdə görürük ki, su ən azı aşura gününün səhər vaxtına kimi olmuşdur və kifayət qədər sudan istifadə etmişdirlər ki, imam ən azı iki nəfər səhabələriylə təmizlik etmişdirlər. Əgər həqiqətən belə bir vəziyətə ehtimal verilsəydi ki, biz onu məclislərdə eşidirik, suda qənaət edib saxlayardılar ki, uşaqlar susuzluqdan taqətsiz düşüb qalmasınlar. Bu cür müxalif və anlaşılmamazlığı necə açıqlayaq?


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ “Yetimlər həddi-buluğa çatana qədər onları imtahan edin” ayəsi barəsində bir qədər izah verin


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

یک شب در بهمن عصبانی شد یک سیلی به من زد و نشست گریه کرد , به او فحش داد , گفت قلبم درد میکند ( باور نکردم به دلایلی ) .


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

Müqəddəs İslam respublikasının məsul işçilərindən hər hansı birinin işlərini onun olmadığı yerdə araşdırmaq, کلکم راع و کلکم مسؤول عن رعیته “Kullukum raun


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

Muhammad ibn Hanifah in un hadìth dell’imam Alì (A) narra che egli disse: "إن رسول الله (ص) یوم القیامة أخذ بحجزة الله و نحن آخذون بحجزة نبینا و شیعتنا آخذون بحجزتنا" “L’inviato di Dio (S) il Giorno della Resurrezione prenderà l’hujzah di Dio, noi quella del nostro Profeta e i nostri sciiti la nostra”. Qual è il significato della parola “hujzah”?


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

โองการ وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِیْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِکُمْ (อาลิอิมรอน,144


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

Məlum olduğu kimi ayədə buyurur: " و ما اوتیتم من العلم إلا قلیلا" mümkündür onun təfsirində az damcının dəniz qarşısında olması misal kimi nəzərdə tutulsun


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

tunapoiangalia Aya isemayo: "وَلو شئنا لَأتينا كُلَّ نفس هُدها..." ambayo maana yake ni kwamba: “na kama tungelitaka, basi tungeliishikisha kila nafsi


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

Pertanyaan Ada seorang yang berlagak intelektual di negara kami, Libia, berani berbicara miring tentang peristiwa Isra Miraj. Dia berkata dalam artikelnya yang dipublikasikan salah satu media bahwa peristiwa Isra Miraj hanyalah sekedar khurafat, tidak mungkin terjadi pada manusia. Dia berdalil dengan ayat yang mulia dalam surat Al-Isra, Allah Ta'ala berfirman, أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَقْرَأُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولاً (سورة الإسراء: 93) “Atau kamu naik ke langit. dan Kami sekali-kali tidak akan mempercayai kenaikanmu itu hingga kamu turunkan atas Kami sebuah kitab yang Kami baca". Katakanlah: "Maha suci Tuhanku, Bukankah aku ini hanya seorang manusia yang menjadi rasul?" SQ. AL-Isro’: 93 Dia berkata bahwa Alquran menafikan naiknya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ke langit. Maka dia berkesimpulan bahwa hal tersebut (Isra Miraj) bertentangan dengan nash ayat ini dan bahwa Miraj hanya sekedar mimpi. Dia berdalil dengan ayat, وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ (سورة الإسرا:60) “Dan Kami tidak menjadikan mimpi yang telah Kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai ujian bagi manusia.” SQ. Al-Isro’: 60 Masalah yang dia sampaikan ini sempat melahirkan syubhat dalam diri saya, akan tetapi saya beriman bahwa perkara ini adalah mukjizat. Mohon jawaban dan penjelasannya agar hilang kesan kontradiksi antara ayat yang menafikan kemungkinan manusia naik ke langit dengan mukjizat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Saya percaya bahwa tidak ada kontradiksi dalam Alquran. Mohon jawabannya, terima kasih.


user avatar
0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در ضمن مادرم هم با وجود این که متعلق به یک خانواده ی مذهبی هستن ولی چنان فحش هایی می دهن و خیلی بد دهن هستن . من از مادرم خیلی می ترسم .


user avatar
1 2 3 4 5 6 7 8
9
 10 ...
...
- برای عمل به تکلیف شرعی خود در قبال فریضه ام...
📌 تاریخ :1402/02/28 - برای مدیریت خود برتربینی در خود و دیگران، چ...
📌 تاریخ :1402/02/28 - مدتی است در طهارت و عبادت، مبتلا به وسواس ش...
📌 تاریخ :1402/02/28 - نظر حضرتعالی راجع به زیارت مکرر و پی در پی...
📌 تاریخ :1402/02/28 - با اینکه از همسر فعلی خود کاملا راضی هستم،...
📌 تاریخ :1402/02/28 - آیا متعه کردن که در اسلام و تشیع حلال است ب...
📌 تاریخ :1402/02/28 - فرزندان بنده گاهی دستم را می بوسند و متقابل...
📌 تاریخ :1402/02/28 - معنای دعای ذیل چیست؟ این فراز از دعای وارد...
📌 تاریخ :1402/02/28 - از یک بزرگواری شنیده ام که قبر حضرت زینب سل...
📌 تاریخ :1402/02/28
...
مشاهده محصوالات ما -->
...
ویدیو معرفی تیم پارسا و اعضای آن

تماس با ما

آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود

09111169156

info@parsaqa.com

لینک های سریع جست و جو حریم خصوصی اخبار روز پربازدید ترین ها درباره ما

حامیان

Image Image Image

همكاران ما

Image Image

کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.