بیش از 652 نتیجه (1 ثانیه)
كيف شكر النبي سليمان (ع)الله تعالى على نعمه؟
زيادي مي خوانيم ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ پيامبر نبوده اند بلکه محدث بوده اند و امام باقر ـ عليه السلام ـ صراحتاً حضرت علي ـ عليه السلام ـ را با وزير سليمان
لماذا امنت ملكة سبا بلقيس على يد النبي سليمان
در ابتدا باید گفت که یهودیت پس از عصر حضرت سلیمان(علیه السلام)، با غلبه منافقان و دنیاطلبان یهودی به انحراف کشیده شد.
بشر بن سلیمان در بازار برده فروشان بغداد کنجکاوانه به پیش می رود و در این حال برای چندمین بار صحنه واگذاری مأموریتی را که از امام هادی علیه السلام بر عهده
پیچی از اوست و خدا هم برهمه امور اگاه است شیطان چرا سرپیچی کرد و چرا خدا او را آفرید در صورتی که می دانست که شیطان از امر او سرپیچی می کند و چرا مانند سلیمان
السلام عليكم سؤالي هو عن خاتم سليمان النبي سليمان دعا الله ان يرزقه حكم ما ينطي الاحد بعده مثله والله عز وجل رزقه الخاتم زين شلزن الامام المهدي عجل الله
تشرف مادر امام زمان به اسلام حضرت نرجس خاتون ادامه ی داستان زندگی خود را برای بشیر بن سلیمان این گونه بازگو فرمود:« چهارده روز پس از آنکه پیامبر اسلام
النملة التی حذرت النمل من جنود سلیمان ذکراً کانت أم أنثی؟
ووردت في رواية في كتاب دار السلام للميرزا النوري الطبرسي ص20 ج3 كما وردت في كتاب أكسير الدعوات بإسم خاتم سليمان ص155 وفي كتاب مكارم لأخلاق ص 336 لدفع أحد
قدس سره به فرزندش۴ : دستور العملى از شیخ نجم الدین۵ : دستورالعملى از شهید اول۶ : دستورالعملى از ابن ابى جمهور احسایى ۷ : وصیتنامه فقیه پارسا ابراهیم بن سلیمان
السؤال من هم الحكام الذين عاصروا الامام الباقر عند إمامته هل هم معاوية ويزيد ومروان وعبد الملك ووليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز وهشام ام عبد الملك بن مروان
في ايه ٤١ من سورة النمل قال سليمان عليه السلام نكروا لها عرشها ما الحكمه من ذلك ، لماذا لم يترك عرشها على ماهو عليه وهو افضل حتى تعلم مدى قدرة سليمان ،
قتل حيه ام سليمان حلال ام حرام ودخولهه للبيت صدك جيب الخير
پایگاه تحلیلی «گلوبال ریسرچ» در مقالهای به قلم سلیمان دیویدسون به بررسی قدرت اسرائیل در تصمیمات داخلی آمریکا میپردازد.
ذیل توجه کنید : ۱- سوره انعام : وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ کُلاًّ هَدَیْنا وَ نُوحاً هَدَیْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ
آیا روایت زیر از لحاظ سند، متن و دلالت صحیح است یا ضعف دارد؟ (عن ابن قتیبة، عن حمدان بن سلیمان، عن الهروی قال: قلت للرضا(علیه السلام): یا ابن رسول الله
آثار وبرکات وجودی امام عصر (علیه السلام) سلیمان گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم که مردم در زمان غیبت چگونه از امام غایب بهرهمند میشوند؟ آن حضرت
داستان تولد امام مهدی(عج) بشر بن سلیمان در بازار برده فروشان بغداد کنجکاوانه به پیش می رود و در این حال برای چندمین بار صحنه واگذاری مأموریتی را که از
(عليهما السلام) قد اختلفا بالحكم في غنم القوم فحكم الله بحكم نبيه سليمان ومن ثم اثنى على كليهما اذ قال: ( وكلا اتينا حكما وعلما) ..
ورد في القرآن الكريم أن سليمان (عليه السلام) طلب أن يهبه الله مُلكاً لا ينبغي لأحد من بعده ونحن نعلم أن مُلك الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) سيكون أكبر
آیا روایت زیر از لحاظ سند، متن و دلالت صحیح است یا ضعف دارد؟«عن ابن قتیبة، عن حمدان بن سلیمان، عن الهروی قال: قلت للرضا(علیه السلام): یا ابن رسول الله
جاءت امراه الى نبي الله سليمان على نبينا واله وعليه السلام : فبماذا سألته
قال تعالى (( وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبورا )) (النساء:163) صدق الله العظيم لو
قول الهدهد لنبي الله سليمان (ع):فمكث غير بعيد قال أحطت بما لم تحط به.....)
و یا در بسیارى از حالات، مثلاً به طرح داستان حضرت سلیمان(ع)، یا جریان بلقیس پرداخته شده است. آیا علت خاصى است که طرح جریانات بدینگونه است؟!
لا حد من بعدى انک انت الوھاب " یعنى حضرت سلیمان (ع) دنیا پر نا امیدى کى نظر ڈالے بغیر ملک و فرماں روائى کا تقاضا کرتے هیں ـلیکن کربلا کے حادثه میں هم
با سلام؛ اینکه مورچهای هنگام رد شدن سپاه سلیمان(ع) به مورچگان هشدار میدهد که به لانههای خود بروید تا آنان شما را زیر پا له نکند، آیا این کار به غیر
امام باقر ـ عليه السلام ـ صراحتاً حضرت علي ـ عليه السلام ـ را با وزير سليمان و ذوالقرنين مقايسه مي کند و تاکيد مي کند اين دو پيامبر نبوده اند.
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان ابن خالد قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.