بیش از 306 نتیجه (2.867 ثانیه)
پاک هے- اس کی چوڑائی سات فرسخ اور لمبائی آٹه فرسخ هوگی- ان کے پرچم کو اس سفید کوه پر گاڑ دیں گے (اخیرا مشاهده کیا گیا هے که بعض لوگ شهر قم میں واقع کوه خضر
فی الآیة الثمانیة من سورة الکهف المبارکة یوضح الخضر (ع) أسباب قتل الغلام، و مع الأخذ بنظر الاعتبار سنة الله المبتنیة على عدم معاقبة الإنسان ما لم یصدر
فمثلا نبي واعلى منه رسول ويليه اولو العزم ويليه الامامه زين هل انو كل مرتبه الها علمها الخاص او عدها علم اكثر من سابقتها وهل نقدر نستنتج من هاذه انو الخضر
الذرات بعد سنوات من دوران الذرات دون جدوى ( يعني كل ذرة ظلت تدور لحد ما تلقي ذرة مناسبة تتحد وياها ) وشبه هذا الأمر بالشخص الي ياكل ثلاث تفاحات حمرة وخضره
علماً أني قلت له لا أريد قال كلا سأكتبها لك إن شاء الله و أضمن حقك مع العلم أن الاملاك هي: 1- أراضي زراعية (50) دونم؟ 2- بستان فيه (نخل عنب خضر متنوعة)
وكشف الغمة:3/316، وإثبات الهداة:1/113، و:3/479، عن كمال الدين فيها : (( فقلت له: يا ابن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت عليَّ فما السنة الجارية فيه من الخضر
هناك رواية في بحار الأنوار عن الإمام الصادق (عليه السلام) في خبر طويل يقول فيها: ...ان الله أعطى للخضر من القوة أن يتصور بأي صورة شاء...
وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ ... ﴾ ؟ كيف قتل الخضر الغلام على ذنب لم يرتكبه؟ وهل يجوز القصاص قبل الجناية؟ فلو كان من أجل حفظ إيمان الأبوين يجوز
دارد) و در ضمن روند تاریخی زندگانی این پیامبر بزرگ الهی نشان دهنده بسیار عادی بودن ایشان و البته گاهی اوقات کم حوصله و عجول بودن ایشان دارد( جریان حضرت خضر
نعمه (برأيي) فكيف اكتسبوها بدون اي صلة تربطنا به تعالى غير الايمان فالعلم من عند الله ونحن نطلبه منه؟ 3_ما مدى احتمالية ان يرزق شخص في هذا الزمن مثل الخضر
بتأویلات مختلفة منها قولهم "المراد من الذنب ترک الاولى" أو أن الامام لا یدعو لنفسه و لا یتحدث عن شخصه، حتى فی موقعکم هذا طبّقتم قضیة ترک الاولى على قتل الخضر
رایت وی بر این کوه سفید بزنند(اخیرا مشاهده می شود که برخی "کوه خضر" واقع در شهر قم را مصداق این کوه سفید می پندارند)، به نزد دهی کهن، که در جنب مسجد است
يرد الى الجنة بلا حساب وهذا يرى جد جد جده وممكن ان يدخل النار ولم اختار فلانا ان يكون نبيا لم لم يجعل لقمان نبيا وجعل داود عليه السلام نبيا لم لم يجعل الخضر
عليه وآله ؟ 6 - ما هي مراتب الإمامة بالتفصيل لو تكرمتم ؟ 7 - لماذا لا تدخل الوصايا - أي من يأتي بعد الأنبياء - ضمن أصول الدين مثل الإمامة ؟ 8 - من هو الخضر
اللَّهِ تَعَالَى ذِکْرُهُ إِنَّ وَجْهَ الْحِکْمَةِ فِی ذَلِکَ لَا یَنْکَشِفُ إِلَّا بَعْدَ ظُهُورِهِ کَمَا لَا یَنْکَشِفُ وَجْهُ الْحِکْمَةِ لَمَّا أَتَاهُ الْخَضِرُ
مگر خضر مبارک پی درآید ز یمن همتش کاری گشاید
نبوده و همیشه آن ها را توجیه مى کند، ایشان همیشه خواندن و دقّت در سوره کهف را به شاگردان خود تأکید مى کند، مخصوصاً در مورد حضرت موسى (علیه السلام) و حضرت خضر
قزوین: نام مکان متبرکه ۱- چهار انبیا(ع)، شهرستان قزوین بخش مرکزی، خیابان پیغمبریه ۲- ایوب و یوشع (ع)، شهرستان قزوین، بخش رویارالموت، روستای بالاروچ ۳- خضر
اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ إِنَّ وَجْهَ الْحِکْمَةِ فِی ذَلِکَ لَا یَنْکَشِفُ إِلَّا بَعْدَ ظُهُورِهِ کَمَا لَا یَنْکَشِفُ وَجْهُ الْحِکْمَةِ لَمَّا أَتَاهُ الْخَضِرُ
شرح أُصول الكافي، للمولي محمّد صالح المازندراني (ج7، ص201): ((قوله: (وجاء رجل) يفهم من كلام الصدوق في كتاب (كمال الدين وتمام النعمة) أنّ ذلك الرجل هو: الخضر
(ثم أبصرت الحقيقة، محمد سالم الخضر: ص 291 ـ 292 .).
للزكاة في التسعة فهذا ممايتعين حمله على التقية مثل قوله عليه السلام في صحيحة زرارة وجعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الصدقة في كل شيئ انبتت الارض الا الخضر
هذه الأرض مقدسة و مطهّرة من الخبائث و اللوث، عمارتها سبع فرسخ فی ثمان فراسخ، ینصب رایته علی هذا الجبل الأبیض (بعض الناس یرون أن جبل الخضر فی قم هو مصداق
ولماذا خرج آدم عليه السلام من الجنة؟ وقوله عن موسى ((...لَا تؤَاخذني بمَا نَسيت وَلَا ترهقني من أَمري عسرًا)), لماذا يعتذر موسى عليه السلام كلما سأل الخضر
مؤلفاته عن ابن عباس قال: لما صارت الخلافة إلى أمير المؤمنين وسيد الوصيين وقائد الغر المحجلين علي بن أبي طالب (ع) فلما كان في اليوم الثالث اقبل رجل في ثياب خضر
يسمى حتى يظهر أمره فيملأها عدلا كما ملئت جورا ثم خرج فقال عليه السلام للحسن انظر أين يذهب فخرج الحسن عليه السلام فلم يجده فأخبره فقال علي عليه السلام هو الخضر
يحمل العرش والسماوات والأرض ؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن العرش خلقه الله تعالى من أنوار أربعة : نور أحمر, منه احمرت الحمرة ونور أخضر منه اخضرت الخضرة
مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفرَفٍ (وسائد) خُضرٍ وَعَبقَرِيٍّ (منسوب إلى عبقر، وادي الجن) حِسِانٌ )) (الرحمن:72و74 و76) التناقض الحادي عشر تحريم الخمر في الدنيا
:2/590/ب57/8 هل السند معتبر؟ 26- أخرج المير لوحي عن الفضل بن شاذان ، عن ميمون بن خلاد ، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: ( كأنِّي برايات من مصر مقبلات خضر
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.