پالایش نتایج جست و جو

بیش از 590 نتیجه (1.383 ثانیه) 

0 رای
1 پاسخ
0بازدید

‌ با توجه به آیات قرآن، انسان ها در برابر دین خدا سه گروهند: برخى در باطن و ظاهر آن را مى پذیرند، اینان مؤمنان و پرهیزگارانند هر چند گاهى بر اثر تقیه به


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

شخصی که عمل به تقیه می کند و با اهل سنت نماز جماعت می‌خواند: الف- آیا با توجه به اینکه امام جماعت سنی بعد از فاتحه سوره ناقص می‌خواند خواندن قرائت بر


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مواقع سختی و خطر، مثلاً در جنگ یا در حال غرق شدن یا در حال آتش سوزی یا در مواردی مثل کسی که آب و خاک در دسترسش نیست یا آن دو برای او ضرر دارد یا در حال تقیّه


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مجزى، و اعاده و قضا ندارد، با فرض این که اضطرار و ضرورتى نیست و مى‌تواند در مکان دیگر یا زمان دیگر بدون هیچ اشکالى نماز به طریق شیعه بخواند و همچنین در تقیّه


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هل استعمل النبي التقية ، و هل العمل بالتقية عيب ؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

لقد جمع الشيعة لأئمّتهم بين العصمة والتقيّة، وهما ضدّان لا يجتمعان، لأنّه ما الفائدة من عصمة أئمّتكم إذا كنتم لا تدرون صحة ما يقولونه ويعملونه، طالما أنّ


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

بحث تقیه و پنهان کاری است زیرا در دوران غیبت صغری خلفای بنی عباس به شدت دنبال امام زمان(ع) بودند.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آن است که نیاز فوری به افزایش و تبلیغ آنها داشته باشیم.کاستی بزرگ،فرهنگ تقریب است،نه پشتوانه‌های علمی.تقریب‌ستیزان،حتی اگر همۀ روایات تقریبی را حمل بر تقیه


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

می‌فرماید «باید» در شنیدن «هر» گفتاری که ظاهر آن نادرست است، حمل بر صحت کرد، و دلیل گفتارشان را عاقبت قبعثری می‌دانند، در حالی‌که علی الظاهر قبعثری از باب تقیه


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هل يمكن فرض التقية للخوف من بعض الشيعة؟ أم أن التقية لاتكون بين الشيعة؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مجزی و اعاده و قضا ندارد، با فرض این که اضطرار و ضرورتی نیست و می تواند در مکان دیگر یا زمان دیگر بدون هیچ اشکالی نماز به طریق شیعه بخواند و همچنین در تقیه


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ب: قال علي «رضي الله عنه» في عقيدة الشيعة في التقية أنها تعني المداهنة، والنفاق، والجبن وعدم مواجهة الباطل ومداهنته..


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

تصرف قرينة عن ظهوره, و لكن الاحتمال يبقى في أن هذا الظهور قد يكون مُخالف للواقع, فلعل الكلام في ظاهره مستقيم, إلا أنه هناك احتمال عقلي أنه ربما صدر عن تقيّة


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اغتصبوا حق اهل البيت عليهم السلام فبعدين شفت احد الشيوخ اللي اسمه ياسر الحبيب خلاني اشوف شي مختلف عما يقوله الشيوخ و بحثت و عرفت بعدها انهم ما يقولون ذلك تقية


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

بالراحه ودائما كلامنه مكروه والعالم تكرهنه بدون سبب والله العظيم نخاف من الله واهل بيته ونحسب لرب العالمين قبل الكل نخاف غضب رب العالمين وامي امراءه تقيه


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

يستخدم التقية وغيره من الأصحاب ...


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

بألاف الأحاديث عنهما، و يقولون أنهما يألفان على الأئمة، فـ هل هذا الكلام موجود في كتبنا لو فقط عندهم بس لتسقيط الشيعة و النيل منهم؟ أم أنها موجودة و كانت تقية


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اليس ظرف تقيه ان تذكر اسمائهم بدون ان تترضى عليهم. س٤/هل البراءه من قتلة أهل البيت عليهم السلام اصل عقائدي. لا يجوز به التقليد...


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ما هي حدود التقية المسوغة للعمل بها شرعا؟ وهل ان الأذى الكلامي وانتقاد المذهب والمضايقة من مسوغات العمل بالتقية؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

تدبیر و زیرکی نائب سوم امام عصر(ع) در امر نیابت حسین بن روح ناچار بود به شدت تقیه کند.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هل تجوز التقية في البراءة من النبي والائمة؟ وقد قال الامام علي فلا تبرأوا مني اذن لماذا لم يتبرأ حجر بن عدي من الامام علي ولم يعمل بالتقية؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ثم نرى أن هؤلاء الحجج يقولون ويعملون بالتقيه في التشريع !!


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هل يمكن أن تُحَجِّم التقيّة بعض وظائف المعصوم (عليه السلام)، أو حتى تنفيها (فيما إذا اشتدت التقيّة)، ويبقى مع ذلك إماماً (كما هو الحال في الغيبة)؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

1ـ ما هي التقية المداراتية و ما هي شرائطها؟ 2ـ من كانت وظيفته التقية و قد فاته بعض الواجبات، مثل الصوم، هل يجب عليه قضاؤه؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

وبما أنكم تجعلون التقية ثوابها ومرتبتها بمرتبة الصلاة، بحيث أن «تارك التقية كتارك الصلاة» («بحار الأنوار» (75 / 421)، «مستدرك الوسائل» (12 / 254).)، وأن


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

في رمضان وضعت اصبعي في فمي وتقيأت لاكن انا لم اعلم انه اذا وضعت اصبعي وتقيأت يعتبر افطام متعمد ما حكم ذلك؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

في الكلام بينهم؟ راح يكون احتمال التقية في الحديث او في الفعل دائما وارد وهذه مشكلة كبيرة


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

الحسنات ويرفع لكم الدرجات في الاخرة}} الكافي ج 2 السؤال يستدل البعض بهذا الحديث للجهر بالبراءة من اعداء اهل البيت ع والنواصب وسبهم ولعنهم على العلن بلا تقيه


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

السيد السيستاني فقط تحديدا في هذه النقطة والسيد الشيرازي يجيز اللعن جهرا امام الجميع ويتبراء من الشيعة الذين يترضون على اعداء اهل البيت وهم ليسو بضرف تقية


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مجزی و اعاده و قضا ندارد، با فرض این که اضطرار و ضرورتی نیست و می تواند در مکان دیگر یا زمان دیگر بدون هیچ اشکالی نماز به طریق شیعه بخواند و همچنین در تقیه


آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود

09111169156

info@parsaqa.com

حامیان

Image Image Image

همكاران ما

Image Image