بیش از 201 نتیجه (0.8 ثانیه)
آيا صحيح است كه آيات ابتدايي سوره معارج بعد از واقعه غدير نازل شده است؟ تعارض آن با آيه 33 سوره انفال چه ميشود؟
آیا جنگلها و مراتع طبیعى که انسان دخالتى در ایجاد آنها ندارد و همانگونه که اصل چهل و پنجم قانون اساسى جمهورى اسلامى تصریح کرده از انفال محسوب مىشوند،
آیا اینکه پیامبر خدا(ص) بابت رسالت از امت اجری طلب نمیکرد، با آیات سوره انفال و پرداخت خمس به سادات فقیر تناقض ندارد؟
آیا آمار تعداد فرشته در جنگ بدر در سوره انفال که 1000 نفر بیان می کند با سوره آل عمران که 3000 نفر ذکر شده با هم متناقض نیست؟
آیا جنگل ها و مراتع طبیعی که انسان دخالتی در ایجاد آنها ندارد و همانگونه که اصل چهل و پنجم قانون اساسی جمهوری اسلامی تصریح کرده از انفال محسوب می شوند،
در مالکیت دولت قرار گرفت ودر قانون توزیع عادلانه مصوب 1361 نیز در اختیار حکومت اسلامی قرار گرفت .سوال:ماهیت این اراضی چیست؟و اینکه اگر این اراضی جزو انفال
بعد از چندین سال زحمت، آبى از چاه براى زراعت بیرون آورده ام، آیا این آب جزء انفال است یا متعلق به خودم؟ و آیا مى توانم وقف کنم؟
در سوره انفال خطاب به پيامبر (ص) آمده : ”ما رَمَيْتَ إذْ رَمَيتَ ولكِنّ اللّه رَمي“(١) آيا ميتوان گفت: معاذ اللّه آنجا هم كه پيامبر شكست ميخورد خدا
با توجه به آیات 65 و 66 سوره انفال؛ مگر خداوند از روحیه و وضعیت سپاه اسلام اطلاعی نداشت که در دو آیه پشت سر هم نظرش را تغییر میدهد؟
در آیۀ نهم سورۀ انفال می خوانیم که جنگ جویان بدر با ارسال 1000 فرشته از جانب خداوند مورد پشتیبانی قرار گرفته اند، اما در آیۀ 124 سورۀ آل عمران، تعداد آن
طبق آیه 29 سوره انفال ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا آیا علم اندوزی کفار و انسان های بی تقوی از نظر قرآن بیهوده است؟آیا به علم نمی رسند یا به فرقان و بصیرت؟
در سوره انفال آيه 67 و سوره محمد ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ آيه 4 در مورد اسير گرفتن و فديه به ظاهر دو دستور متفاوت گفته شده البته تفسير آن را در تفسير
آیا جنگلها و مراتع ملی را که جزء انفال است اشخاص می توانند قبل از تملک قانونی وقف کنند؟ و مراتعی که قبلاً با این شرایط وقف گشته اند چه تکلیفی دارند؟
در سوره مبارکه انفال خطاب به پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آمده است: «و ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللَّهَ رَمی » سوره انفال (۸): آیه ۱۷.
آیه 25 سوره انفال می فرماید: «و بترسید از فتنه ای که چون آید، تنها مخصوص ستمکاران شما نباشد [بلکه همه را فرا خواهد گرفت]»؛ آیا این قضیه با عدل خداوند در
آیا چشمه آب را که انسان در ساخت آن هیچ گونه دخالتی ندارد و برابر اصل چهل و پنجم قانون اساسی جزء انفال و ثروتهای عمومی محسوب میگردد میشود وقف کرد یا
منظور از اصطلاحات زیر چیست توضیح دهید ؟سلف ، هبه ، موونه ، انفال ، بیع ، خیار رویت ، خیار مجلس ، خیار شرط ، خیار تاخیر ، خیار عیب و تادیه ثمن ، حق شفعه
آن را آبشور کوه قرار داده، اخیراً متولی در جهت وقف پائین آبشور (حد شمالی وقف) را جهت بهره برداری از سنگ آن مشغول است که اداره معادن و فلزات آن را جزء انفال
منظور از آيه: أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ (انفال/24) چيست؟ چگونه خداوند بين مرد و قلب او حائل ميشود؟ و آيا اين حائل شدن به نفع انسان است يا به ضرر او؟
آيا جنگلها و مراتع طبيعى كه انسان دخالتى در ايجاد آنها ندارد و همانگونه كه اصل چهل و پنجم قانون اساسى جمهورى اسلامى تصريح كرده از انفال محسوب مىشوند،
آیا جنگلها و مراتع ملى را که جزء انفال است اشخاص مى توانند قبل از تملک قانونى وقف کنند؟ و مراتعى که قبلاً با این شرایط وقف گشته اند چه تکلیفى دارند؟
آیا این نحوه از معادن شرعا انفال محسوب مىشوند یا موقوفه هستند؟ 2- برخى از موقوفات به دلائل مختلف در زمان طاغوت به فروش رسیده، و إدارات اوقاف یا متولّیان
آيا اختيار و تصدي اموال عمومي و انفال بر عهده ولي فقيه است و يا در اختيار نهادهاي حکومتي؟ آيا تصدي آن ها از ناحيه ولي فقيه به نهادهاي حکومتي تفويض شده
آیا مفهوم رعب در سورۀ انفال آیۀ 12، و در سورۀ احزاب آیۀ 26، با هم هماهنگی دارند و این دو با هم سازگارند؟ و چرا در سورۀ آل عمران آیۀ 151 به صیغۀ جمع فرمود
اقتصاد مقاومتی در قرآن یکی از اساتید برجسته حوزه علمیه قم با اشاره به آیه ۶۰ سوره مبارکه انفال گفت: «وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ»
در سوره انفال آیات ۴ و ۷۴ آمده است: «اولئک هم المؤمنون حقا». منظور از کافر حقیقی یا مؤمن حقیقی چیست؟ مگر ما غیر حقیقی هم داریم؟
منظور از آيه: «أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ» (انفال/24) چيست؟ چگونه خداوند بين مرد و قلب او حائل ميشود؟ و آيا اين حائل شدن به نفع
آیا جنگلها و مراتع طبیعی که انسان دخالتی در ایجاد آنها ندارد و همانگونه که اصل چهل و پنجم قانون اساسی جمهوری اسلامی تصریح کرده از انفال محسوب می شوند،
خداوند در سوره انفال آیه ۲۴ مى فرماید:A} یا ایها الذین آمنوا استجیبوا لله وللرسول اذا دعاکم لما یحییکم .{A
اولاً از نظر قرآنی و فقهی، انفال و خمس غنائم و دیگر متعلقات خمس، به پیامبر واگذار میشود؛ ثانیاً از نظر تاریخی میبینیم که دهکدة حاصلخیز فدک در منطقهی
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.