پالایش نتایج جست و جو

بیش از 90 نتیجه (1.417 ثانیه) 

0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مناظرات شیعه و سنی شیعیان زیاد به شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید در مقابل اهل سنت تکیه می کنند با توجه به اینکه ابن ابی الحدید معتزلی است و در دعوای اشاعره


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا تفاوتی بین نظر عرفا و اشاعره , و نیز روایات در بحث حسن و قبح و مانند این.عصاره کلام هر دو این است که هر چه ان خسرو کند شیرین بود.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

دیدگاه پیدا شده است ؛ عدل از مختصات گروه عدلیه شمرده شده است ؛ و الّا بحث عدل الهی بحثی جدا از بحث توحید نیست ؛ و چون یکی از وجوه تمایز شیعه و معتزله از اشاعره


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

از نظر اشاعره خداوند اگر فردی که یقینا ظلم کرده ؛ مثلا , مانند یزید وشمر را به بهشت ببرد ؛ کار او عین عدل است زیرا در نگاه آنان اساسا ملاکی برای عدل وظلم


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

امید است مورد استفاده واقع شود .ایشان فرموده اند :مسألة «عدالت» داراى اهمیتى خاص و موقعیتى بى نظیر است و به همین جهت علماى اسلامى (شیعه و معتزله، نه اشاعره


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

به همین جهت برخی عقاید اشاعره یا معتزله باطل دانسته شده است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اثبات عدم تأويل الأشاعرة لآيات الصفات بالنقل عن محمد الأمين الشنقيطي ليس في محله، فالرجل من الوهابية و ليس من الأشاعرة فقد كان من أعضاء التدريس في الجامعة


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

من هم الاشاعره


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هل كان ابن تيمية يعد الاشاعرة من أهل البدع ؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

بسیار خب ولی این حرف با برخی ایات و روایات سازگار نیست مثلا ایه ۵۴ سوره اسرا که میفرماید ان یشا یرحمکم او ان یشا یعذبکم که دقیقا سخن اشاعره است خب چگونه


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ما هي أهم الفروقات بين الأشاعرة و السلفية الوهابيّة ؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ما الفرق بين عقيدة الاشاعرة والشيعة في التوحيد ؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هل المذاهب الاربعه تدعى الاشاعره لانهم يرجعون بالعقائد الى ابو حسن الاشعريه.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

السلام عليكم سوالي حول الاشاعر 1- من هم ؟ 2- ما هيا عقائدهم؟ 3- من هم علامائهم المعاصرين؟ شكرا وماجورين انشاء الله


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

من المشهور عن الأشاعرة تأويل الصفات لا الأخذ بالظاهر يرجى إرفاق الدلائل على قولكم أعلاه وشكرا


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هل حقا ان الاشاعرة لا ينكرون ان العقل يقبح ويحسن بعض الامور وهل يطرد ذلك مع قواعدهم؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

این نیز همان اعتقاد به جبر یا کسب است که گروه دیگری از اهل سنّت به نام اشاعره ، آن را برگزیده اند.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

بسمه تعالىماهي نظريه الشيعة الاماميه في مسالة خلق القران - مع بيان راي الاشاعرة والمعتزله ان امكن دمتتم مسددين


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

السؤال أنا مخالطة لمجتمع السلف والأشاعرة، والحقيقة أني في حيرة، وضيق شديد، أعلم بشكل واضح صدق السلف، وأنهم هم أهل السنة والجماعة، وضلالة


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

متکلمین اسلامی دو دسته شدند: گروهی که از همان ابتدا معتزله نامیده شدند و طرفدار عدل الهی و اختیار بودند و دسته دیگر یعنی گروه اهل حدیث که بعدها در اشاعره


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

السؤال ما معنى قول المعتزلة الله عالم بعلم هو ذاته؟ وهل لكم أن تدلونا على كتاب يرد على المعتزلة والجهمية والاشاعرة في مسألة الصفات؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

محمّد بن عبد الوهاب يتبع أهل السنّة والجماعة, وكذلك ابن تيميه ويقول : إنّ محمّد بن عبد الوهاب وابن تيميه لايعتقدون بالتجسيم, فهو درس عن هذا الموضوع بل الأشاعرة


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

یا نمی تواند بفهمد؟در پاسخ به این سؤال، سه نظریّه از سه گروه از مسلمین ارائه شده که به صورت اجمالی این نظرات را بیان و مورد بررسی قرار می دهیم.ـ نظر اشاعره


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

أرجو منكم أن تتفضلوا عليّ وتشرحوا لي باختصار معنى «الإحباط والتكفير» مع تبيين رأي علمائنا الأبرار في ذلك ورأي الأشاعرة والمعتزلة بأسلوب سهل وبسيط لأنني


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

الأشاعرة


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

أصل المعرفة: إثبات الخالق بالعقل (الإمامية), أمّا الأشاعرة قالوا (بالنقل) الدليل النقلي.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

أشكركم على جوابكم عن رسالتي السابقة ، وأرجو منكم أن تتفضلوا عليّ وتشرحوا لي باختصار معنى « الإحباط والتكفير » مع تبيين رأي علمائنا الأبرار في ذلك ورأي الأشاعرة


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

القصة فيه طويلة، وقد رجع محمد بن إسحاق إلى طريقة السلف وتلهف على ما قال والله أعلم) والبيهقي أشعري كما هو معلوم فإذا ذكر طريقة السلف كان يقصد بذلك طريقة الأشاعرة


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ايضا يقول: لا من مدخليه لمن يقول فيلزم الاشاعره محاسبة الله للخلق علي اجباره لهم بتلك الافعال.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ويردف, وغاية الأمر فان الأشاعرة يقولون : إن الله تعالى جعل فعله في محل قدرة العبد ووسعه وفق إرادة العبد لا خلافها, فلا اجبار, وإنما الاجبار أن يخلق الله


آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود

09111169156

info@parsaqa.com

حامیان

Image Image Image

همكاران ما

Image Image