بیش از 90 نتیجه (1.417 ثانیه)
مناظرات شیعه و سنی شیعیان زیاد به شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید در مقابل اهل سنت تکیه می کنند با توجه به اینکه ابن ابی الحدید معتزلی است و در دعوای اشاعره
چرا تفاوتی بین نظر عرفا و اشاعره , و نیز روایات در بحث حسن و قبح و مانند این.عصاره کلام هر دو این است که هر چه ان خسرو کند شیرین بود.
دیدگاه پیدا شده است ؛ عدل از مختصات گروه عدلیه شمرده شده است ؛ و الّا بحث عدل الهی بحثی جدا از بحث توحید نیست ؛ و چون یکی از وجوه تمایز شیعه و معتزله از اشاعره
از نظر اشاعره خداوند اگر فردی که یقینا ظلم کرده ؛ مثلا , مانند یزید وشمر را به بهشت ببرد ؛ کار او عین عدل است زیرا در نگاه آنان اساسا ملاکی برای عدل وظلم
امید است مورد استفاده واقع شود .ایشان فرموده اند :مسألة «عدالت» داراى اهمیتى خاص و موقعیتى بى نظیر است و به همین جهت علماى اسلامى (شیعه و معتزله، نه اشاعره
به همین جهت برخی عقاید اشاعره یا معتزله باطل دانسته شده است.
اثبات عدم تأويل الأشاعرة لآيات الصفات بالنقل عن محمد الأمين الشنقيطي ليس في محله، فالرجل من الوهابية و ليس من الأشاعرة فقد كان من أعضاء التدريس في الجامعة
من هم الاشاعره
هل كان ابن تيمية يعد الاشاعرة من أهل البدع ؟
بسیار خب ولی این حرف با برخی ایات و روایات سازگار نیست مثلا ایه ۵۴ سوره اسرا که میفرماید ان یشا یرحمکم او ان یشا یعذبکم که دقیقا سخن اشاعره است خب چگونه
ما هي أهم الفروقات بين الأشاعرة و السلفية الوهابيّة ؟
ما الفرق بين عقيدة الاشاعرة والشيعة في التوحيد ؟
هل المذاهب الاربعه تدعى الاشاعره لانهم يرجعون بالعقائد الى ابو حسن الاشعريه.
السلام عليكم سوالي حول الاشاعر 1- من هم ؟ 2- ما هيا عقائدهم؟ 3- من هم علامائهم المعاصرين؟ شكرا وماجورين انشاء الله
من المشهور عن الأشاعرة تأويل الصفات لا الأخذ بالظاهر يرجى إرفاق الدلائل على قولكم أعلاه وشكرا
هل حقا ان الاشاعرة لا ينكرون ان العقل يقبح ويحسن بعض الامور وهل يطرد ذلك مع قواعدهم؟
این نیز همان اعتقاد به جبر یا کسب است که گروه دیگری از اهل سنّت به نام اشاعره ، آن را برگزیده اند.
بسمه تعالىماهي نظريه الشيعة الاماميه في مسالة خلق القران - مع بيان راي الاشاعرة والمعتزله ان امكن دمتتم مسددين
السؤال أنا مخالطة لمجتمع السلف والأشاعرة، والحقيقة أني في حيرة، وضيق شديد، أعلم بشكل واضح صدق السلف، وأنهم هم أهل السنة والجماعة، وضلالة
متکلمین اسلامی دو دسته شدند: گروهی که از همان ابتدا معتزله نامیده شدند و طرفدار عدل الهی و اختیار بودند و دسته دیگر یعنی گروه اهل حدیث که بعدها در اشاعره
السؤال ما معنى قول المعتزلة الله عالم بعلم هو ذاته؟ وهل لكم أن تدلونا على كتاب يرد على المعتزلة والجهمية والاشاعرة في مسألة الصفات؟
محمّد بن عبد الوهاب يتبع أهل السنّة والجماعة, وكذلك ابن تيميه ويقول : إنّ محمّد بن عبد الوهاب وابن تيميه لايعتقدون بالتجسيم, فهو درس عن هذا الموضوع بل الأشاعرة
یا نمی تواند بفهمد؟در پاسخ به این سؤال، سه نظریّه از سه گروه از مسلمین ارائه شده که به صورت اجمالی این نظرات را بیان و مورد بررسی قرار می دهیم.ـ نظر اشاعره
أرجو منكم أن تتفضلوا عليّ وتشرحوا لي باختصار معنى «الإحباط والتكفير» مع تبيين رأي علمائنا الأبرار في ذلك ورأي الأشاعرة والمعتزلة بأسلوب سهل وبسيط لأنني
الأشاعرة
أصل المعرفة: إثبات الخالق بالعقل (الإمامية), أمّا الأشاعرة قالوا (بالنقل) الدليل النقلي.
أشكركم على جوابكم عن رسالتي السابقة ، وأرجو منكم أن تتفضلوا عليّ وتشرحوا لي باختصار معنى « الإحباط والتكفير » مع تبيين رأي علمائنا الأبرار في ذلك ورأي الأشاعرة
القصة فيه طويلة، وقد رجع محمد بن إسحاق إلى طريقة السلف وتلهف على ما قال والله أعلم) والبيهقي أشعري كما هو معلوم فإذا ذكر طريقة السلف كان يقصد بذلك طريقة الأشاعرة
ايضا يقول: لا من مدخليه لمن يقول فيلزم الاشاعره محاسبة الله للخلق علي اجباره لهم بتلك الافعال.
ويردف, وغاية الأمر فان الأشاعرة يقولون : إن الله تعالى جعل فعله في محل قدرة العبد ووسعه وفق إرادة العبد لا خلافها, فلا اجبار, وإنما الاجبار أن يخلق الله
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.