بیش از 364 نتیجه (2.517 ثانیه)
إن يوسف عليه السلام كان إليه ملك مصر وكان بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوماً, فلو أراد أن يعلمه قدر على ذلك, لقد سار يعقوب عليه السلام, وولده عند البشارة
وفي مكان اخر قال : الامام المعصوم يؤكد أن هاهـنا قد تأتي للبعيد :تهذيب الاحكام للطوسي, ج2, ص29 : (( ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد
و ( عن يعقوب بن شعيب : قال سألت أبا عبدالله عليه السلام : (( وما يؤمن اكثرهم بالله إلا وهم مشركون )), قال : كانوا يقولون نمطر بنوء كذا, وبنوء كذا, ومنها
________________________________________کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی (ط - الإسلامیة)، ۸جلد، دار الکتب الإسلامیة - تهران، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق.علامه
وممن اسمه أبو بكر: - أبو بكر بن علي بن أبي طالب: قتل مع الحسين في كربلاء، وأمه ليلي بنت مسعود النهشلية، ذكره: الإرشاد للمفيد ص 248 – 186، تاريخ اليعقوبي
الحديث: حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا إبراهيم يعني ابن سعد ح وحدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد أخبرني وقال حسن حدثنا يعقوب
مِنهُم خِيفَةً قَالُوا لاَ تَخَف إِنَّا أُرسِلنَا إِلَى قَومِ لُوطٍ * وَامرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَت فَبَشَّرنَاهَا بِإِسحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسحَاقَ يَعقُوبَ
جالوت (ع)، شهرستان قزوین، رودبار، روستای یکاکلایه علیا استان گلستان: نام مکان متبرکه ۱- صالح پیغمبر(ع)، شهرستان گرگان، اق قلا، روستای اق قنبر ۲- حضرت یعقوب
من غاض طرفه لم يرفع راسه الى السماء؟ قال عليه السلام: حياء من الله لما عبد قوم موسى العجل نكس راسه 11- وسأله عن من جمع بين الاختين؟ قال عليه السلام: يعقوب
إبراهيم القمي كان ممن يقول بتحريف القرآن وقد شهد عليه كبار علماء الرافضة ومنهم ما يلي قال أبو الحسن العاملي:اعلم أن الذي يظهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب
قال إبن كثير: (و قد كان يزيد أول من غزى مدينة قسطنطينية في سنة تسعٍ وأربعين في قول يعقوب بن سفيان، وقال خليفة بن خياط سنة خمسين.
مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ
يعني على التراب وهو من الادلة على ان السجود على الارض واجب؟ وكيف كان سجود يعقوب واهله ليوسف (عليهم السلام) ؟ 5- ما الفرق بين ابليس والشيطان ؟ وما هو الاسم
اولاً: الرواية معلولة وسبب العلة ان سماع الكوفيين من عبيد الله فيها شىء (ذكر يعقوب بن شيبة ان فى سماع اهل الكوفة من عبيد الله بن عمر شيئا واعتمدها كعلة
يعقوب بن جعفر بن سليمان : مجهول, معجم رجال الحديث(21/141). محمد بن علي بن ماجيلوية : لا يوجد له توثيق صريح غير ترضي الصدوق عنه.
الخليفة الناصر الى سلطان الموحدين ببلاد المغرب وبعث اليهم بالرسل فمنهم من اجابه ومنهم من رفض فالناصر ارسل بعض النفاطين ومعهم الاموال اما سلطان الموحدين يعقوب
بأنني متسمي بيعقوب أكبر محمد فهذا الظن غير صحيح أولاً : إنني أحب أن أؤكد لكم بأنني لا أتسمى بأي اسم آخر غير اسمي الذي سماني إياه أبي رحمة الله عليه وهو يعقوب
(یعقوب کلینی، کتاب ایمان و کفر – باب دعائم اسلام ۲/۲۲).ولایت با وجود این همه عظمت و اهمیتش برای چه در قرآن ذکر نشده؟برای چه نماز، و زکات و غیر از آن دو
فرده عليه وقال - قد طيبناه لك وأحللناك فيه فضم إليك مالك وكل ما في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون حتى يقوم قائمنا ( أصول الكافي 1/408) * عن يونس بن يعقوب
الحديث التالي ما رواه الشيخ الطوسي والصدوق بإسنادهما عن يونس بن يعقوب، قال: كنت عند أبي عبد الله (الصادق) (عليه السلام) فدخل عليه رجل من القماطين فقال:
أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله عن محمد بن يعقوب عن محمد بن أبي عبد الله عن محمد بن إسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح والحسن
أخبرني الحسين بن أحمد بن المغيرة(1) قال: أخبرني أبومحمد حيدر بن محمد السمرقندي قال: أخبرني أبوعمر ومحمد بن عمرو الكشي قال: حدثنا حمدويه بن نصير قال: حدثنا يعقوب
بالمحافظة عليها والعناية بها، فلم اجد لذلك أثرا، ووجدت غموضاً مريباً يلف هذا الموضوع، ووجدت في (التوقيع ) الذي يرويه الطبرسي في (الاحتجاج) عن اسحق بن يعقوب
مبدأ للتاريخ كان بإشارة علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه (راجع: تاريخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي ص76، والكامل لابن الأثير ط صادر ج2 ص526، وتاريخ اليعقوبي
ج 2 ص 213 - جلاء العيون: ص182 - كشف الغمة: ج2 ص 64 - مقاتل الطالبيين: ص 142 (5)اعلام الورى:ص 213 - جلاء العيون: 582 - مقاتل الطالبيين:78 و119 - تاريخ اليعقوبي
از طرفی در تاریخ ساسانیان به کرات به فرستادن سفیرانی برای گفتگو به سوی کشور های دیگر بر می خوریم و با توجه به روایت یعقوبی فرستادن این اشخاص بیش تر به
والمصادر: تاريخ اليعقوبي ج2 ص137، وتاريخ الإسلام للذهبي ج1 ص117/118، وإثبات الهداة ج2 ص359 و367 و368، والعقد الفريد ج4 ص268، والإيضاح لابن شاذان ص161،
مراجع للشيعة الإمامية وهي: (الأصيلي في أنساب الطالبيين لابن الطقطقي (ت709هـ) ص65 - 66، عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب لابن عنبة (ت748هـ) ص118، وتاريخ اليعقوبي
قَالوا: حَدّثَنَا يَعقوب بن إبرَاهيمَ. حَدّثَنَا أَبي عَن صَالح، عَن ابن شهَاب.
الإستبصار ج3 ص 136 وفروع الكافي ج2 ص 200 لمحمد بن يعقوب الكليني. (6) و قد ورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمتهم كلمة "لا أحب ذلك" أي استعارة الفرج.
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.