دسته بندی : استفتائات اجتهاد و تقلید -> تقریباً 122
در مورد احتیاط واجب به چه کسى مراجعه شود؟
اگر شخصى مجتهدش فوت نماید، و بنابر تقلید از مجتهد زنده، به عالم زنده نیز رجوع نماید و دومى نیز پس از چندى فوت نماید، اینک بایستى از کدامیک تقلید کند؟
آیا وکالت در تحقیق مرجع اعلم درست است؟ مثل وکالت پسر براى پدر و زن براى شوهر؟
در مورد مسألهاى بعد از فتوا مىفرمایید «بعید نیست حکم مسأله چنین باشد» مراد فتوى یا احتیاط است؟
مقلدى از مجتهدى که از او تقلید مىکند مسألهاى را مىپرسد و مجتهد نیز فتواى خود را بیان مىکند، آیا بر مقلّد واجب است که پس از چند مدت همان مسأله را از مجتهد بپرسد تا از تغییر نکردن یا تغییر نکردن فتواى مجتهد مطلع شود؟
آیا بقاء بر تقلید میت را مطلقا جایز مىدانید؟ چه میت اعلم باشد یا نه و چه مساوى باشد و چه حى اعلم از میت باشد یا نه؟ اگر اطمینان نداشته باشیم که مجتهد حى اعلم است یا مجتهد میتى که سابقا از او تقلید مى....
شخصى از مرجعى تقلید نموده، بعد از ارتحال آن مرجع به رأى مرجع زنده بر مرجع اول باقى مانده است و در بعضى از مسائل به نظر مرجع دوم عمل نموده، آیا مىتواند بعد از ارتحال مرجع دوم به نظر مرجع اول رجوع نماید؟
با توجه به راه تشخیص مجتهد اعلم در مسألۀ(٣) رسالۀ عملیۀ شما چنانچه دو نفر عالم عادل شهادت به اعلم بودن یا مجتهد بودن کسى بدهند، آیا لازم است انسان تحقیق و جستجو نماید که آیا دو نفر عالم عادل دیگر با گ....
آیا کسى بدون دلیل شرعى، مثلا از روى دلخواه یا رعایت بعضى ملاحظات سیاسى، مىتواند مرجع تقلید خود را عوض کند؟ زیرا شایع است که مىگویند مثلا فلان مجتهد از مسائل سیاسى بىاطلاع است و به این دلایل تمسّک ک....
آیا عمل بدون تقلید مطلقاً حرام است یا بطلانش در صورتى است که مطابق تقلید صحیح نباشد؟
این جانب مقلّد حضرت آیت الله العظمى اراکى (ره) بودم و چند فتوى از ایشان را یاد گرفتم و عمل نمودهام، در حال حاضر در نظر دارم در تمام مسائل مقلّد حضرتعالى باشم، آیا اجازه مىفرمایید؟
آیا وجوب تقلید یک امر تقلیدى است یا اجتهادى؟
مسائلى را که احتیاط واجب بوده آیا حال من مىتوانم بگویم که این اعمالى که از شما تقلید مىکردم و احتیاط واجب بود مثلا از فلان تقلید کردهام مثلا مسح پا را من تا حال نمىدانستم فتواى شما را. آیا حال مى....
تاکنون در بقاء بر تقلید از میت، به اجازۀ مجتهد غیر اعلم عمل مىکردیم، اگر در این مورد اجازۀ اعلم شرط باشد، آیا واجب است بر ما عدول به اعلم و طلب اجازۀ از او در بقاء بر تقلید میت؟
مجتهدى که همۀ شرایط را دارا باشد، اما حریص به دنیا باشد، مىشود از او تقلید کرد؟
آیا انسان مىتواند در ابواب مختلف فقه از مراجعى که در همان باب آنها را اعلم مىداند تقلید کند؟
آیا در ثبوت ماه باید از مرجع تقلید خود تبعیت نمود؟
اگر مجتهدى دوازده امام نباشد اما عادل باشد، مىشود از وى تقلید کرد؟
اگر از مجتهدى تقلید صحیحى کرده، مىتواند بعد از فوت یا در حیات وى به مجتهد دیگرى که در آن مسأله نظرى موافق دارد استناد داده و از او تقلید نماید و لو دوّمى غیر اعلم باشد و وجه عمل را مغایر آنچه اوّلى ن....
در صورت تساوى مراجع تقلید و عدم علم به اعلمیت آنها، آیا تبعیض در تقلید را اجازه مىفرمایید؟
نظر حضرتعالى در بقاى بر تقلید از میت چیست؟
مکلّف و ممیّز بعد از مراجعه به حضرتعالى در مسألۀ بقاء، مىتواند در همۀ مسائل مراجعه کرده و باقى نماند؟
بنده در دو یا سه مسأله از آیت الله العظمى اراکى (ره) تقلید نمودم و پیشتر هم مقلّد امام خمینى (ره) بودهام، حال بنا بر اذن مجتهد زنده به امام باقى بمانم یا به آیت الله اراکى؟ یا از مجتهد حى تقلید کنم؟
آیا منظور از یقین در رسالۀ عملیه اطمینان است یا علمى که احتمال خلاف در آن راه نداشته باشد؟
اگر مجتهد میت از مجتهد زنده عالمتر باشد، آیا مقلّد مىتواند در مسائلى که در زمان حیات وى از او فرا گرفته، بر طبق نظر مجتهد زنده عمل نماید؟
رجوع به مجتهدى در تقلید با شهادت دو نفر عادل چگونه است؟
آیا پس از اینکه از مجتهدى تقلید کرد، مىتواند رجوع کند به مجتهد دیگر یا باید به اعلم رجوع کند؟
آیا تقلید از مجتهد اعلم واجب است یا از غیر اعلم نیز مىتوان تقلید کرد؟
در صورتى که دوتا مجتهد باشد که تقلید مکلّف مردد است بین آن دو چه اینکه هر دو زنده باشند و یا اینکه هر دو مرده باشند و یا اینکه یکى مرده باشد و دیگرى زنده، و مکلّف هم علم داشته باشد به اختلاف آن دو در....
اگر کسى از مرجعى تقلید مىکرده و بعد از فوت او به مرجع دوم رجوع کرده و در مسأله بقاء از او تقلید کرده و بر تقلید مرجع اول باقى مانده و حال دومى هم از دنیا رفته، به نظر حضرت عالى (که الآن شما را اعلم م....
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.