دسته بندی : احرام بستن -> تقریباً 12
آیا نذر کردن زن برای احرام بستن قبل از میقات بدون اجازه همسرش، در موارد ذیل جایز است؟ الف: اگر نذر کردن او منافاتی با حق همسرش به منظور کامجویی نداشته باشد. مثلاً اگر در این مدت، از همسرش فرسنگها دور....
اگر کسی از همه شرایط وجوب حج برخوردار بود. اما میدانست که به خاطر تنگی وقت احرام بستن از میقات را درک نخواهد کرد در چنین حالتی، آیا میتواند پیش از میقات با نذر احرام ببندد؟
کسی که قبل از میقات با نذر محرم شده است در صورتی که از میقات بگذرد، آیا تجدید نیت و تلبیه مستحب میباشد؟
میدانیم که احرام بستن با نذر پیش از میقات صحیح است و همچنین این کار در هواپیما نیز صحیح میباشد، همانگونه که این موضوع از مناسک حج بدست میآید. اما برخی از علما در این باره اشکال گرفتهاند از جهت این....
اگر کسی در مکه است و بخواهد که عمره مفرده به جا آورد، آیا جایز است که با نذر از همان جا از مکه محرم شود؟
اگر مکلف نذر کرد که قبل از میقات محرم شود اما مخالفت کرد و از خود میقات محرم شد، آیا حکم به صحت احرامش میشود یا آن که حتماً باید برگردد (و از جایی که نذر کرده، محرم شود)؟
اگر زنی بدون اجازه همسرش پیش از میقات با نذر محرم شده باشد و اعمال عمره تمتع را نیز انجام داده باشد، آیا عمره او صحیح است؟
کسی که در عمره مفرده یا حج تمتع از طرف دیگری نائب شده است، آیا جایز است که پیش از میقات با نذر محرم شود، یا آن که لازم است که احرامش را از خود میقات انجام دهد؟
آیا نذر کردن برای احرام پیش از میقات برای کسی که با این نذر مجبور است که مرتکب استظلال حرام گردد، (مانند نذر احرام بستن داخل هواپیما پیش از رسیدن به میقات) صحیح میباشد؟
آیا نذر کردن باین صورت صحیح است که گفته شود «للّه علی نذر … برای به خدا بر من است نذری …» و اگر کسی بدین گونه برای احرام نذر کرده باشد، آیا احرام او صحیح است؟
اگر نذر کننده پیش از رسدن به میقات بگوید: «نذرت للّه ان احرم للعمرة؛ برای خداوند نذر کردم که برای عمره محرم شوم» آیا نذر او صحیح است و اگر به زبان دیگری غیر از زبان عربی نذر کرد، نذرش چگونه است؟
کدام یک بهتر است، احرام بستن از میقات یا احرام بستن از جای دیگر با نذر؟
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.