تنقية نتائج البحث

بیش از 2647 نتیجه (0.983 ثواني) 

0 تصويت
1 إجابة
0يزور

مرحله نخست: علم خداوند به ذات خود؛ مرحله دوم: علم خداوند به موجودات، قبل از ایجاد آنها (علم به اشیاء در مقام ذات = علم ذاتی) مرحله سوم: علم خداوند به موجودات


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

رابطه حق و باطل و اصالت هریک در جهان هستی را با توجه به ویژگی های باطل و رابطه خیر وشر در ذات انسان و نیز با استفاده از خود عالی و دانی انسان مقایسه و


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

در فلسفه اسلامى - به ویژه در حکمت متعالیه - مستدل شده است که عوالم هستى با نظام و ترتیب خاصى از ذات حق - که در مظاهر اسما متجلى است - سرچشمه گرفته است.


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

در این آیه دقت کنید: اللَّهُ الَّذى رَفَعَ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها «۱»؛ «خداست آن ذات پاکى که آسمان ها را بدون ستونى که مشاهده کنید، برافراشته


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

به دلایل زیر دیدن به مفهوم قابلیت درک حسى درباره ذات مقدس خداوند ممکن نیست: الف. خداوند وجود صِرف و بى حد و مرز است و همه ى موجودات شعاع وجود اویند.


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

به تعبیر فلسفی ، اختیار عَرَض لازم انسان است و عرض لازم اگرچه عین ذات یا جزء ذات شیء نیست در عین حال جداشدنی از آن هم نیست.


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

ابتدا باید متذکر شد که ره یابی به ذات اقدس الهی و شناخت کنه ذات الهی برای هیچ انسانی مقدور نیست و اگر منظور شما این قسم از ندانستن باشد باید دانست که


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

صفات خدا میشه، میگید که خدا نباید هیچ نقصی داشته باشه لذا یک سری صفات خوب هست که باید در حد کمال اونها رو داره و یک سری صفات منفی هست که میگید هرگز در ذات


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

خالقیت میں توحید کے کیا معنی هیں؟


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

چگونه است؟ و آیا این موجود برتر از انسان است؟ اگر برتر نباشد پس خلقتش بی‌فایده است، اگر برتر باشد؛ چرا خدا از همان اول انسان برتر را خلق نکرد؟ آیا این با ذات


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

ما معنى كلمة الدري


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

از دیدگاه عرفان نظری ، ذات باری تعالی ، در مقام فعل و ظهور ، یک تجلّی و ظهور بیش ندارد. لذا می گویند: « التّجلیُّ لایتکرر ــ تجلّی تکرار نمی شود.»


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

معنای این جملات به زبان ساده‌تر چه می‌شود؟ «نفس، جوهری است بسیط و روحانی و زنده به ذات و دانا است به قوت و فاعل به طبع و او صورتی است از صورت‌های عقل فعّال


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

چه نیاز به پیامبر و قران داریم؟ مگر نه هر انسان بر اساس فطرت و ذات خودش میدونه که مثلا دروغ خوب نیست، تهمت اشتباهه، ظلم نباید کرد و و و .


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

و این‌که چه مواردی در مرتبه توحید در اسما برای یک سالک رخ می‌دهد که این حالات در توحید صفات نبوده است؟


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

نداى فطرت و طبیعت ذات بشر{T چشم داشت آمدن یک مصلح آسمانى و امید به آینده اى روشن و استقرار صلح و عدل، امرى فطرى و طبیعى است که با ذات و وجود آدمى سر و


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

در خداشناسی یکی از صفات سلبی برای ذات احدیت "رؤیت حسی" است.


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

در فلسفه اسلامى - به ویژه در حکمت متعالیه - مستدل شده است که عوالم هستى با نظام و ترتیب خاصى از ذات حق - که در مظاهر اسما متجلى است - سرچشمه گرفته است.


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

چرا جهان نمی تواند منظم باشد بدون اینکه کسی منظمش کند، درست مثل وجود خدا که می گوییم کسی او را نیافریده چون او قائم به ذات است (آفریده نشده است) حال نمی


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

منظور از واحد بودن ذات خدا این است که ذات خدا دومی بردار نیست. یعنی خدا مثل مخلوقات نیست که مشابه داشته باشد یا وجود مشابه برای او ممکن باشد.


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

معنای این جملات به زبان ساده‌تر چه می‌شود؟ (نفس، جوهری است بسیط و روحانی و زنده به ذات و دانا است به قوت و فاعل به طبع و او صورتی است از صورت‌های عقل فعّال


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

قرآن مجید کی کس آیت میں توحید کی قسمیں بیان کی گئی هیں؟ اور توحید کی قسمیں کیا هیں؟


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

سوال توحید به چه معناست و بر چند نوع است؟


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

توحید در دیدگاه وهابیت چگونه است؟


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

من مفهوم اصلی توحید را می دانم اما می خواهم نقش توحید را در زندگی شخصی ام بدانم که چیست؟


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

آیا توحید در حاکمیت يكي از اقسام توحيد است يا همان توحید افعالی یا در رابطه با آن است؟


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

خواندن سوره توحید متوجه شد که نماز احتیاط است و خواندن توحید لازم نیست وظیفه چیست؟


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

در عین‌حال، باید بدانیم که هرموجود زنده‌ای به ذات و صفات و آثار و افعال و کمالات خود علاقه دارد، یعنی طبعا خودخواه است.


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

داشتم و به او فکر می کردم به این نتیجه رسیدم که تنها علاقه بخدا و عشق واقعی به اوست که ماندنی است و مرا زنده نگه داشته، تنها کسی که همیشه نگرانم است ذات


0 تصويت
1 إجابة
0يزور

از نگاه قرآن معاد و رستاخیز در کل مخلوقات و نظام هستی است و جز ذات پاک احدیت که خالق هستی و ایجادگر قیامت است، علت فاعلی و غایی آن است، هیچ موجودی و هیچ


العنوان: معمل التنقيب عن البيانات ومعالجة الصور ، كلية هندسة الحاسوب ، الجامعة التكنولوجية شهرود

09111169156

info@parsaqa.com

أنصار

Image Image Image

زملائنا

Image Image