السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا أعرف ماذا أقول في البدايه لدي بضع اسأله 1 ما هو الفرق بين الشيعه والسنه ارجوكم اجيبوني في أدق التفاصيل أشرح لي ما معنى سني او شيعي سؤال 2 من يدخل الجنة الشيعه ام السنه ام ماذا سؤال 3 رأيت جدتي وهي تقول انت تحلها يا علي وأيضا تقول منك الرزق يا علي أخبروني هل يعتبر هذه شرك بالله سؤال 4 هل من علامات السنه هو ضم اليدين نحو الصدر اعتذر عن الاطاله اتمنى ان تجيبوني

بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في تطبيقكم المجيب س١ هناك فروق كثيرة بين الشيعة والسُنّة في جانب العقائد والفقه و... وأساس الاختلاف بينهما هو في الإمامة والخلافة بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم). فالشيعة الإمامية تعتقد: أوّلاً: إنّ الإمامة لا تكون إلاّ بالنص. ثانياً: إنّ الإمام عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) هو الإمام بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بلا فصل، كما نصّ عليه رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في مواطن عديدة. ثالثاً: إنّ الأئمّة بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) هم اثنا عشر إماماً، كما نصّ عليهم رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم). رابعاً: إنّ الأئمّة(عليهم السلام) معصومون. وأخيراً, فإنّ الشيعة تأخذ أحكامها عن القرآن وأهل البيت(عليهم السلام), وترى هذا الطريق هو الموصل إلى الله سبحانه وتعالى ومبرئ للذمّة, وذلك عملاً بقول الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، الذي رواه عنه جميع المسلمين: (إنّي مخلّف فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي أبداً: كتاب الله, وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض). بينما اخواننا السنة لا يقولون بالامامة بهذا المعنى بعد النبي صلى الله عليه واله وانما يقولون بان الامر بعد النبي لم يكن بالتنصيب من الله تعالى بل الامة هي التي تختار الخليفة وهي من تعين ذلك وعلى عجالة نقول اننا اذا راجعنا كيف تم تنصيب ابي بكر نجد انهم اقتصروا على عدد محدد من الصحابة ولم يكن هنا الركن الاساسي من الصحابة و هم بنو هاشم ولا الامام علي وانهم استغلوا انشغال امير المؤمنين عليه السلام في تغسيل النبي صلى الله عليه واله وتجهيزه للدفن وهم مشغولون بالنزاع من يكون الخليفة (نعم النبي لم يدفن والقوم يتنازعون في سقيفة بني ساعدة من الذي يكون خليفة بعد النبي وهذا من عجب العجاب فنحن الناس البسطاء لايمكن ان نتنازع على شيء والشخص الميت لم يدفن بعد فكيف من يقال عنهم انهم كبار الصحابة) وكيف ماكان لم يتحقق ما يدعونه انها كانت بانتخاب الناس ثم بعد ابي بكر كان عمر وعندما ننظر كيف عمر بن الخطاب صار خليفة نجد ان ابا بكر هو من قام بتنصيبه وهذا من عجائب الامور فالنبي لم ينصب ولكن ابو بكر ينصب خليفة بعده وهذا خلاف ما يقولونه ان الخلافة كانت شورى فان عمر صار خليفتهم بتعيين ابي بكر له وعندما ناتي الى عثمات نجد عمر بن الخطاب ابتكر طريقة عجيبة ليست كانتخاب ابي بكر وليست كتنصيبه وانما جعل ستة فقط هم من تكون في احدهم الخلافة وان يجتمعون هؤلاء ويدور الامر بينهم فان اتفقوا على شخص كان هو الخليفة وان اختلفوا فالراي لعبد الرحمن بن عوف وانتهى الامر الى عثمان بعد اخذ ورد في هذه القضية لست في صدد بيانها واما امير المؤمنين علي بن ابي طالب فهو الوحيد الذي اجتمعت فيه الشورى فقد جاءه الناس جميعا يطلبونه خليفة عليهم بعد مقتل عثمان بن عفان فنلاحظ ما يذهب اليه اخواننا السنة في قضية الخلافة ليست لها وجهة محددة مع انهم يدعون ان الامر كان بالشورى ولا شورى في خليفة من خلفائهم غير امير المؤمنين عليه السلام بينما الشيعة يقولون ان الامر لله تعالى وليس للانسان ان يحدد من هو خليفة الله تعالى والكلام فيه تفاصيل وادلة وابطال واخذ ورد يمكنكم مراجعة الاسئلة في المجيب او في مركز الابحاث العقائدية او مطالعة الكتب الخاصة بالعقائد وتجدونها ايضا في مركز الابحاث وكذلك عندنا في المجيب توجد عناوين نافعة للكتب س2 قضية دخول الجنة امر يرجع الى الله تعالى وليس لنا نحن ان نقول هذا يدخل الجنة وهذا لا يدخل الجنة نعم على وفق الشروط التي تبينها الايات والروايات فان الذي يبغض اهل البيت او يعاند في ولايتهم فلا يستحق دخول الجنة وهذا لا يعني ان السنة تدخل النار فهناك روايات تبين ان كثيرا من السنة يدخلون الجنة وتعبر عنه بالمستضعفين فان وهم الذين لم يكونوا معاندين للحق وانما لم يصل لهم الحق واضحا او هنا من كان يغرر بالناس ويضللهم عن الحق وغير ذلك فان امثال هؤلاء يدخلون الجنة س3 هناك امور نختلف فيها مع اخواننا السنة ترتبط بقاضيا فروع الدين وهذا يمكن ان يكون متفرعا على السؤال الاول فقد كان الكلام في بعض الاختلافات العقائدية واصول الدين وهناك اختلافات اخرى في فروع الدين منها في الصلاة فان بعضهم يوجب التكتف في الصلاة ولا يصلون على ما يصح السجود عليه كالتراب مثلا وتجد الشيعة لا يتكتفون بل بفتون ببطلان الصلاة مع التكتف وايضا يصلون على التراب (التربة) وايضا من الفوارق هم لا يقولون بوجوب الخمس بخلاف الشيعة وهناك تفاصيل كثيرة في القضايا الفقهية ترتبط بالصلاة والصيام والحج والزكاة والخمس وغير ذلك. ويرجى من جنابكم الكريم مطالعة ما يرتبط بهذه التفاصيل واحب ان انبه جنابكم الكريم الاختلاف في هذه الامور لا يعني ان السنة والشيعة اعداء فان الاختلاف لا يفسد في الود قضية واهل البيت عليهم السلام علموا شيعتهم الاخلاق الحميدة وحسن التعامل مع جميع المسلمين وان نحضر جنائزهم وان نعيد مرضاهم فهذا وغيره يكشف عن عظيم الاخلاق في التعامل مع الجميع ومن يقنع بما عندنا من الدليل في كل تفاصيل الدين فاهلا به مع الشيعة ومن لم يقنع بما عندنا من الدليل فهو اخ لنا نحترمه ولا نعتدي عليه ودمه وماله وعرضه محفوظ ولا يجوز الاعتداء عليه فهو مسلم له ما للمسلمين وعليه ما على المسلمين فان ربنا واحد ونبينا واحد وقراننا واحد وقبلتنا واحدة وعلينا وعليهم الصلاة وعلينا وعليهم الصيام وعلينا وعليهم الحج وغير ذلك ولكن يبقى هذه الامور لابد ان يحسمها كل انسان مع ربه وان يحدد مصيره ومن هنا علينا ان نتعلم العقيدة والادلة على كل ما هو محل ابتلائنا وكذلك الامور الفقهية وفقكم الله وهدانا وهداكم الى الصراط المستقيم وهو علي واهل بيته عليهم السلام. تحياتي لكم ودمتم بحفظ الله ورعايته .

المجیب

المرجعي:

أنشئت في سه روز پیش

رابط قصير