بیش از 7953 نتیجه (2.183 ثانیه)
ما هو الفرق في الآية.. (( وَاعتَصِمُوا بِحَبلِ اللَّهِ )) وبين الآية (( وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ )) وما معنى الاعتصام؟
غفلت از این سه امر، ممکن است به شناخت غیر صحیح و تحلیل ناصواب این فرقه منجر شود و یا باعث ترویج ناخوسته آیین شیطانی گردد: نکته اول، این که جریان شیطانی
السلام عليكم ، الآية : قوله : ( يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه ) والآية الثانية:
الآیة {وَکَیْفَ یُحَکِّمُونَکَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِیهَا حُکْمُ اللّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِکَ وَمَا أُوْلَـئِکَ بِالْمُؤْمِنِینَ }
على من نزلت الآيات 189 وآية 190 في سورة الأعراف وما قصة هذة الآية؟ شكرا لكم.؟
سلام عليكم ورحمة منه تعالى وبركات هل هناك ايات في القران نزلت في ابو بكروعمر لاي سبب كان ؟ بغض النظر عن اية الغار
ایشان مى خواسته ، عمل مى کرده اند ، لیکن در چهل سالگى به «رسالت» مبعوث گردیدند ؛ یعنى فرشته وحى و پیک الهى برایشان فرود آمد و تبلیغ و دعوت اجتماعى به سوى آیین
السلام عليكم ، لدي قناة في احد تطبيقات التواصل ، انشر فيها ايات القران الكريم ، لكن في بعض الايات توجد احرف الوقف مثل ( صلى ، قلى ، ج ) ، و اقوم بحذفها
سؤالى هذا : نزول أية (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُم )) في سورة المائدة ونزول أية (( يَا أَيُّهَا
هناک آیة فی القرآن تنهی عن تهمة النساء العفیفات و هی نازلة فی عائشة! فهذه الآیة تعتبر هذه المرأة مؤمنة!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الآية رقم 164 من سورة آل عمران: (( لَقَد مَنَّ اللّهُ عَلَى المُؤمِنِينَ إِذ بَعَثَ فِيهِم رَسُولاً مِّن أَنفُسِهِم.
کما نعلم انه یکره للمجنب او الحائض قراءة اکثر من سبع ایات من القران على رای الفقهاء فهل یعنی هذا انه لافرق بین الایات الطویلة والایات القصیرة فى الکراهیة
چطور باید جواد داد این شبه را که میگویند اسلام یک درگیری قوم و خویشی بوده و ربطی به ایران نداره که بخواهیم پیروی کنیم از ایین انها
هل نزلت السور القرآنية كاملة أم أية أية ؟
في صلاة الغفيلة يقرأ البعض بعد الحمد الآية بالبسملة ما حكمها عمدا او جهلا او سهوا او نسيانا و هل يجيز سماحتكم ذكرها قبل الآية؟ في غير صلاة الغفيلة من الصلوات
النمل و الآية 31 من سورة القصص، تشير إلى أن العصا تبدلت إلى حية صغيرة (كأنها جان).
: محبّتهم وموالاتهم ومؤازرتهم على أساس الدين، بعدما نهانا الله في الآية التي تسبقها من موالاة اليهود والنصارى، والآية هنا حتى وإن نزلت في عليّ فهي تعمّم
ورد في الآَية الكريمة (الرجال قوامون على النساء) ، هل يستفاد من هذه الآية حكما شرعياً تكليفياً غير حرمة الخروج من الدار من دون إذن الزوج؟
السلام عليكم يقول بعض الماديين ان القران يحتوي تناقضات عديدة منها ان الله واحد أحد ليس له شريك وقد ذكر ذلك في ايات عديدة منها "هو الله لا إله إلا هو" لكن
ذكر بعض علمائنا بأن آيه الإفك في عائشه وفي الحقيقه انها في ماريه القبطيه ومن من ذكر ان آيه الإفك في عائشه الحلي وغيرهم فما ردكم على هذا؟
قال تعالى في سورة الاحزاب آية (53):" و إذا سألتموهن متاعاً فسئلوهن من وراء حجاب" أليس المقصود بكلمة الحجاب الواردة في الاية المباركة هو حجاب النساء قطعاً
آیا قاعده ای که می گویند قانون عطف به ماسبق نمی شود مبنای فقهی و قانونی دارد؟ اگر دارد آیا عمل کردن به آئین نامه و بخشنامه ای که پس از ثبت نام و استخدام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عذرا مااعرف اشلون اوصل المعلومه عذرا بلنسبه لقراءة الايات مثل ايه الكرسي وغيرها من ايات تكرار ايه قول بسملة في كل مره علما
على أی الآیات یطلق اسم آیات التسخیر فی القرآن الکریم؟
في الجنة كما هي في الدنيا ( اب، ابن، خال، عم) ام انهم جميعا اخوان؟ ماذا عن الآية ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا
من علمائنا من يرى ان الايات نزلت فى النبى الاعظم ام هناك اجماعا على نزولها فى غير النبى.؟ ودمتم فى رعاية الله
والاية الثانية تقول ان الله تعالى شيء فكيف نوفق بين الايتين ؟
هل یوجد کتاب یرشد الى التشفی بکل آیة من آیات القرآن و یبین ما فیها من الشفاء؟ الرجاء ارشادی الى مثل هکذا کتاب إن وجد.
ما هی الآیات القرآنیة التی تدل على نفی التشابه بین الخالق و المخلوق؟ و الآیات الواردة فی نفی التشابه کیف یمکن الجمع بینها و بین الآیات الواردة فی "نفْخِ
در روز غدیر خداوند آیهی سه سوره مائده را نازل کرد: «کافران امروز از آیین شما مأیوس شدند؛ بنابر این از آنها نترسید و از من بیم داشته باشید».
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.