بیش از 957 نتیجه (1.017 ثانیه)
رمی کند و یا در رمی روز مسامحه و اهمال کند حکمش چیست
در صورت بودن و یا نبودن شخص سومی که بتواند نایب شود و در روز رمی نماید حکم مساله فرق دارد یا خیر
آیا ایمانِ نایب که در اصلِ نیابت حجّ، شرط است، در سایر اعمالی که در آن نیابت، جایز است، مثل رَمیِ جمرات و طواف هم شرط است یا خیر؟
یا نمی تواند در روز، رَمی کند و یا در روز مسامحه و اهمال کند، حکمش چیست؟
علاوه بر زنها و معذورین، افراد دیگر را نیز پس از گذشتن نیمه شب از منی کوچ می دهند و تا ظهر روز دوازدهم در منی نمی مانند ، بلکه صبح یا عصر روز بعد برای رمی
ناچارند براى انجام كارهاى لازم در منى، يا جهت همراهى با افراد عاجز و ناتوان، نيمه شب از مشعر به منى بروند، آيا نيابت آنها صحيح است؟ و آیا می توانند در شب رمی
شخصی بعدازظهر روز دوازدهم از منی کوچ کرد و پس از آن برای نماز در مسجد خیف یا برای اعاده رمی جمرات به عنوان احتیاط یا برای پیدا کردن گم شده و امثال اینها
افرادی که از انجام آن دسته از مناسک حج معذورند که حتّی ترک عمدی آن ضرری به حج نمی زند، مانند رمی جمرات در روز یازدهم و دوازدهم، و بیتوته در منی در شبهای
افراد پیر و دارای عذر را بعد از نیمه شب دوازدهم از منی به جمرات آورده، اعمال فردا را انجام می دهند و سپس به مکّه برده شده و اعمال بعدی را همان شب انجام
اخیراً کمیته کمکرسانی به زائران بیت الله الحرام در اقدامی جهت کمک به زائران به ویژه افراد کهنسال، اقدام به جمعآوری سنگ برای رمی جمرات به نیابت از آنان
زنی که روز دهم و یازدهم و دوازدهم قادر به رمی جمرات نیست، ولی می تواند شبها رمی جمره نماید و یا در روز سیزدهم قضای هر سه روز را به جا آورد آیا می تواند
اطلاعات حکایت از آن داردکه ستون قبلی جمرات در طبقات پایین و بالا در هرجمره به صورت دیواری به طول 25 متر و عرض یک متر ساخته شده است که تشخیص محلّ قبلی ستون
زنی که روز دهم و یازدهم و دوازدهم قادر به رمی جمرات نیست، ولی میتواند شبها رمی جمره نماید و یا در روز سیزدهم قضای هر سه روز را به جا آورد آیا میتواند
اگر به رمی جمره عقبه در روز عید و رمی جمرات سه گانه در روز یازدهم، خللی وارد شود و لازم شود که آن را روز دوازدهم قضا کنند، دو سؤال پیش میآید: الف: آیا
در سال ۲۰۰۶ تراکم جمعیت حجاج بر روی پل جمرات در دومین روز ایام تشریق ۳۴۰نفر جان خود را از دست دادند. این چگونه ادارهی مراسمی است؟
عقبه را به عنوان قضای روز دهم رمی کند و آن گاه یک بار جمرات سه گانه را به عنوان قضای روز یازدهم رمی کند و سپس یک بار دیگر به عنوان ادای روز دوازدهم رمی
مثلاً کسی که نمی تواند نماز طواف را صحیح بخواند، یا نمی تواند خودش رَمیِ جمرات کند، و یا نمی تواند قربانی نماید، و یا نمی تواند یکی دیگر از واجبات حجّ
در روز یازدهم، پس از رمی جمرات؛ ج. پس از بیتوته نیمه اول شب یازدهم یا دوازدهم؛ د. پس از اعمال ایّام تشریق و پیش از اعمال مکه.
آیا جایز است زن ها و ضعفا و همراهان آنها شب دهم بعد از اینکه در مزدلفه به مقداری که صدق کند وقوف داشته اند بمانند سپس به سمت رمی جمرات کبری بروند و به
الف) آيا استفاده از اين سنگها و رمی با آن صحيح است؟ ب) آيا میتوان به بکر و خارج از حرم بودن آن اطمينان کرد يا بايد در اين مورد تحقيق نمود؟ ج) اگر کسی
جمرات میبرند آیا صرف عبور از مشعر الحرام و بدون وقوف حتی چند لحظه برای وقوف کفایت میکند و یا اینکه لازم است وقوف کمی و یا چند لحظهای داشته باشند.
شخصی بعد از ظهر روز دوازدهم از مِنی کوچ کرده و پس از آن برای نماز در مسجد خیف یا برای اعاده رَمی جَمَرات به عنوان احتیاط یا بر پیدا کردن گم شده و امثال
مجھ جیسے لوگوں کے لئے دن کے وقت ،رمی کا عمل انجام دینا ، مقدور نہیں ہے ، کیا شب میں رمی جمرات کرسکتے ہیں، جو اب مثبت ہو نے کی صورت میں کیا میرے ساتھی بھی
معذور که نمیتواند نایب شود، به چه کسی گفته میشود؟ لطفاً حد آن را معیّن کنید، مثلاً کسی که نمیتواند نماز طواف را صحیح بخواند، یا نمیتواند خودش رمی جمرات
شخصی روز عید قربان برای رمی جمره عقبه رفته و انجام داده ولی دو روز بعد را در اثر کسالت وکالت داده و روز سیزدهم خودش برای قضای رمی جمرات رفته ولی اول رمی
ب: در روز یازدهم پس از رمی جمرات. ج: پس از بیتوته نیمه اول شب یازدهم یا دوازدهم. د: پس از اعمال ایام تشریق، پیش از اعمال مکه.
حکم کسی که رمی بعضی از جمرات را فراموش کند، چیست؟
فوقانی منزل سے رمی جمرات کا کیا حکم ہے ؟
رمی کند
آیا بیتوته در منی و رمی جمرات در روز یازدهم و دوازدهم ذی الحجّه از اعمال و مناسک حج است یا از واجبات مستقل؟ و اگر کسی از ابتدا نسبت به اعمال غیر رکنی
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.