بیش از 226 نتیجه (3.5 ثانیه)
توثيقه، ونقل ما قاله النجاشي والغضائري عنه في القسم الثاني فيمن لا يعتمد على روايتهم من كتابه (خلاصة الأقوال)، وأيضًا نقل تضعيفه الشيخ الحسن بن علي بن داود
البهبودي يقول: ((...وإنّي بعد ما تتبّعت رواياته وجدتُه يروي عن النسخ المجعولة الموضوعة على أصحابها الثقات الأثبات كثيراً، ومنها ما كان يرويها عن داود بن
كامل الزيارات ص 325 باب 71 ثواب من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء حديث 556 طبع دار السرور تحقيق نشر الفقاهة 1418 هـ بسندين: السند الأول: حكيم بن داود
كسرهن كروهن سالاخسك باد بحق الملك القدوس ). ( رقية الحية ) وهي رقية سليمان النبي على نبينا وآله و(عليه السلام): ( "بسم الله الرحمن الرحيم خاتم سليمان بن داود
على شرط الشيخين وكذا رواه الكثير: صحيح مسلم ((دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاه - الطبعة الأولى - سنة الطبع 1374هـ)) - 410 سنن أبي داود
روى الکلینی و المفید و الطوسی عن أبی هاشم داود بن القاسم الجعفری قال: کنت عند أبی الحسن العسکری وقت وفاة ابنه أبی جعفر و قد کان أشار إلیه و دل علیه، و
و قد نقل السیوطی فی تفسیره عن علماء السنّة امثال البخاری و مسلم و أبی داود و الترمذی و النسائی و ابن ماجة بأن شخصاً قال للرسول الکریم (ص): نعرف السلام
كان هذا أحد نصوص رواية كيفية تشريع الأذان، وللرواية نصوص كثيرة ومختلفة جداً، فراجع (راجع في نصوص الحديث المختلفة المصادر التالية: سنن أبي داود ج1 ص335
نفس المصدر ص258. 4- الطوسي : (عنه عن سليمان بن داود عن عبدالله بن وضاح قال: كتبت إلى العبد الصالح عليه السلام يتوارى القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا
البركات علي بن الحسين الجوزي, عن الصدوق, عن الحسن ابن محمد بن سعيد, عن فرات بن إبراهيم, عن جعفر بن محمد بن بشرويه, عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري, عن داود
وعند أبي داود بلفظ: ((قالوا: ألا نستخلف علياً؟ قال: (إن تستخلفوه ولن تفعلوا ذلك يسلك بكم الطريق وتجدوه هادياً مهدياً)).
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وال محمد هذه دعوة للعلماء الافاضل للبحث عن مدلول بعض الروايات: (1) قال الواقدي : حدثنى داود بن سنان ، قال : سمعت
علي بن الحسين الجوزي ، عن الصدوق ، عن الحسن ابن محمد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد بن بشرويه ، عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري ، عن داود
ص90، وشرح النهج للمعتزلي ج12 ص88 و 51 وج4 ص64ـ 66، ومحاضرة الأدباء المجلد الثاني ص234، والسيرة الحلبية ج2 ص208، وتلخيص الشافي ج2 ص276، ونقل عن سنن أبي داود
والرافعي في التدوين2:214 أسحـاق بن راهوية..ليس أمـاميا بل هو سـني محمد بن موسي المتوكل: ضعفه التستري في " قاموس الرجال " واستدرك علي توثيق صاحب الخلاصة وابن داود
وقد فرع الله الحكم بين الناس على جعل داود خليفة.
32 ----- 137------ 25 مسلم ---- 67 ----- 9---- 74 -------- 30 الترمذي -- 142 ---- 22 ---- 78 ------- 19 النسائي --- 137 ---- 22 ---- 96 ------ 27 أبو داود
الإمام إسماعيل ونصّبه خليفة ووصياً له، ومن الأدلّة والروايات والأحداث التي تؤكّد وتثبت إمامته، نذكر الآتي: 1- روى الكليني والمفيد والطوسي: عن أبي هاشم داود
انظر سنن أبي داود وحاشيته معالم السنن للخطابي ونيل الأوطار للشوكاني الجلد الرابع ص52.
فقد جاء في المزمور السابع والثلاثين من مزامير داود عليه السلام ما نصه (( 1لاَ تَغَر مِنَ الأَشرَارِ، وَلاَ تَحسِد عُمَّالَ الإِثمِ، 2فَإِنَّهُم مِثلَ الحَشِيشِ
ثانيا : ثواب الأعمال للشيخ الصدوق: حدثني محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن داود الرقي
حنبل» (متوفی: 241هـ)؛ «صحیح بخاری» تألیف: «محمد بن اسماعیل بخاری» (متوفی: 254هـ)؛ «صحیح مسلم» تألیف: «مسلم بن حجاج نیشابوری» (متوفی: 261هـ)؛ «سنن ابی داود
جعفر بن محمد بن مالك البزاز الفزازي الكوفي رجالابن داود: جعفر بن محمد بن مالك لم (جخ) ثقة و ضعفه قوم، و يكنى أبا القاسم، صاحب مصنفات كثيرة (غض) هو
(أخرجه احمد في مسنده, وأبن داود, وابن الأثير في النهاية ج 5 ص29 مادة النحل) وقال الرسول (ص) مثل المؤمن كمثل النحلة إن صاحبته نفعك وإن شاورته نفعك وإن جالسته
بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن الأنماطي الأنصاري بالقاهرة وأبو بكر عبد الله بن أحمد بن إسماعيل بن فارس التميمي بالإسكندرية قالوا أخبرنا أبو البركات داود
على جميع الأحوال، وأنّ طاعتهم طاعة لله ومعصيتهم معصية لله، وأنّ آدم، ونوحاً، وإبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، ويوسف، وإدريس، وموسى، وهارون، وعيسى، وداود
ولا يكتفون بذلك ؛ بل ويكذبون على أهل السنة بمختلف الأكاذيب ؛ فتارة يعزون حديثهم إلى "أصحاب السنن" - وهم : أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ؛ كما تقدم
. - قوله تعالى : (( فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب * فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب )) (ص:23-24), وكانت معصية داود هي التسرع في الحكم قبل أن
والنبوة والكمالات النفسانية لا وراثة العروض والأموال، ومما يدل على أن الوراثة في الآية الأولى منهما كذلك ما رواه الكليني عن أبـي عبد الله أن سليمان ورث داود
رواه أبو داود بإسناد حسن . ورواته ثقات .
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.