بیش از 10000 نتیجه (2.083 ثانیه)
چه زمانی این عقیده در تاریخ به ثبت رسیده است؟3. آیا هیچ اشاره و ذکری در این خصوص از طرف امامان (ع) و یا پیامبر شده است؟4.
الإمام المهدى(عج) عند اهل السنة کتاب 'الإمام المهدى(عج) عند اهل السنة' نوشته الشیخ مهدى فقیه الإیمانى و شامل منابع اسلامى از دیدگاه پیشوایان و بزرگان حدیث
هل هو توقيع أو مشاهدة؟ ما معنى هذا الحديث؟ أليس تكون الكوفة هي عاصمة الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف, فما هو مفاد هذا الحديث "ولأبنين بِمِصر مِنبري"
بررسی مستندات تاریخی و حدیثی مسجد جمکران؛ آیا مسجد جمکران به دستور امام عصر(عج) ساخته شده است بنابر نقل محدث نوری، در ۱۷ رمضان سال ۳۹۳ هجری قمری به دستور
والحديث، يجد هذا الحديث مثبتاً في أكثر تلك المصادر).
اود منكم-ان كان ممكنا-ان تعطوني اسماء كتب تاريخية عن تاريخ الاسلام وكيف وصلنا لهذه النقطة ومتى ظهرت الاختلافات و..
با توجه به اهمیت فوق العاده ولادت با سعادت مصلح جهانی، علاوه بر اینکه صدها تن از علمای برجسته، محدثان وارسته مورخان شایسته، تاریخ دقیق آن لحظه با شکوه
و مع وجود هذا كله كيف نغض النظر عنه و نستند الى حديث لم ينقل في الكتب الاربعة، لنقول بافضلية السيدة الزهراء (س) عليها؟ رابعا: هل يمكن الاستناد الى حديث
چرا شیعه همیشه امیدوار بوده است؟ عنصر انتظار در مجموع باورهای شیعی، همواره با تفکرامید افرین آمیخته شده است و در واقع، شیعیان در طول تاریخ پس از ائمه
اني موظف وتاريخ السنة الخمسية الأول من شوال علما أن تاريخ تعيني بشهر العاشر فهل يعني أن السنة الخمسية تبقى فالأول من شوال اويتغر الى تاريخ تعني كوني موظف
رسول الله ﷺوآله قال: ((إن الله مثل لي أمتي في الطين، و علمني أسمائهم كما علم آدم الأسماء كلها ،فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي و شيعته، ...الى هناية الحديث
الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : (8) - رقم الصفحة : (186) الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : (1 و 2) - رقم الصفحة : (571 و 613)
الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن عجلان، أبو العباس المعروف بالحافظ ابن عقدة حيث جاء في ترجمة الذهبي عنه التالي : - ((قال أبو جعفر الطوسي في " تاريخه
الكساء، وبدليل حديث زيد بن أرقم وآل العباس بن عبد المطلب وآل عقيل بن أبي طالب وآل جعفر بن أبي طالب بدليل حديث زيد بن أرقم، وآل الحارث بن عبد المطلب فكل
اگر مراد رسول خدا (ص) از حدیث غدیر، ولایت امیر مؤمنان (ع) بود، چرا در سقیفه به آن احتجاج نشد؟ مطلبى که بر ما مجهول است این است که چرا در اجتماع سقیفه
هل تعترفون بالطبري أم لدي المذهب الشيعي ما هو أفضل في قراءة التاريخ الإسلامي من تاريخ الطبري؟
س /ما حكم من كتب تاريخ لسنته الخمسية في ورقة وبعد ايام ضيع الورقة ونسي التاريخ ؟
العمرة الأولى ، أم قبل مضي شهر من تاريخ العمرة الثانية ؟
شهر من القيام بالعمرة، هل هو تاريخ القيام بالعمرة الأولى الواجبة؟ أم يكون اعتبارا من تاريخ العمرة المؤتى بها برجاء المطلوبية، بمعنى إمكانية الدخول إلى
السلام عليكم هل ذكر التاريخ معاجز النبي أن هي موجودة فقط في القرآن؟ و أين يمكن أن أعثر عليها في كتب التاريخ
السلام عليكم هل كان المسعودي صاحب كتاب"مروج الذهب"التاريخي شيعي؟،وإنكم تستدلون على اهل السنة عليه،وهل يوجد للشيعة كتاب تاريخي؟
لماذا لاتوجد لدينا نحن الشيعه مصادر تاريخيه كافيه بحيث نأخذ بعض تاريخ الشيعه واهل البيت من المخالفين؟
إذا كان للفقيه في مسألة ما فتويان مجهولتا التاريخ، أو احداهما معلومة التاريخ، والأخرى مجهولته، فبأي الفتويين يعمل؟
إن تاريخ واقعة كربلاء العظيمة وصل الى أيدينا وهو مليء بالتحريف اللفظي والتحريف المعنوي، وقلنا ان التحريف اللفظي يعني عملية الاضافة اللفظية أو ما ألصقناه
اهل تسنن منابع تاریخی اهل تشیع
قال عثمان الخميس: (أول شبهة يطالعنا بها أهل البدع حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الحوض فقال: «يرد عليّ رجال أعرفهم ويعرفوني فيذادون عن الحوض فأقول أصحابي
السلام عليكم ممكن ذكر متى استشهدت السيده شريفه مع ذكر تاريخ الولاده وتاريخ وهل ذهبت الى الشام مع مولاتنا زينب عند السبي
مهدی(ع) تجلی و تبلور رهبری الهی است که از آغاز خلقت وجود داشته و تا پایان حضور انسان بر روی زمین ادامه دارد زیرا رهبری و هدایت گری جایگاه امامت در طول تاریخ
و ذي القعده تاريخ 10 نزل دم ماحكم هذا الدم هل يعتبر حيض او استحاضه؟ علما بان لونه احمر و صفات حيض وهل مارأيته في تاريخ 27 لمدة 7ايام يعتبر حيض او استحاضه
سؤال کرد که مأمور ارشادى {در سعودی}چنین گفت: واقعه غدیر به خاطر اختلافى که بین دو مسلمان بود، رخ داد و پیامبر مأمور شد که آن اختلاف را رفع کند، سپس گفت: تاریخ
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.