بیش از 497 نتیجه (1.55 ثانیه)
السلام عليكم بعض اولاد الائمة عليهم السلام قد خرجوا عن الخط اهل البيت ك اسماعيل في زمن الامام الصادق و زيد في زمن الامام الكاظم وعبد الله الابطح وجعفر
هنگام طواف در صحّت دور سابق، يا قسمتى از دور فعلى ـ كه مشغول انجام آن است و محلّ آن گذشته ـ شك كند، چه حكمى دارد؟ مثلا مشغول انجام دور چهارم است و از حجر اسماعيل
عليهم جميعا الصلوات والسلام لكن كيف نثبت أن الذين في حديث الثقلين يشملهم الائمة (عليهم السلام) دون غيرهم، من ذرية النبي والامام علي مثل زيد بن علي أو اسماعيل
. * تأخیر در فرج از زبان حاج اسماعیل دولابی
رفیع الدین همدانى (مترجم کتاب سیرت رسول الله)وى ابو محمد اسحاق بن الشیخ الأجل ابى عبد اللّه محمّد بن المؤید بن على بن اسماعیل بن ابى طالب الهمدانى الاصل
: كنت عند أبي الحسن العسكري(عليه السلام) وقت وفاة ابنه أبي جعفر، وقد كان أشار إليه ودلّ عليه، وإنّي لأُفكّر في نفسي وأقول: هذه قصّة أبي إبراهيم وقصّة إسماعيل
آیا این حدیث صحیح بخاری صحیح است؟: «حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِیلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ التَّیْمِیُّ
هنگام طواف در صحّت دور سابق، یا قسمتی از دور فعلی که مشغول انجام آن است و محلّ آن گذشته شک کند، چه حکمی دارد؟ مثلا مشغول انجام دور چهارم است و از حجر اسماعیل
هنگام طواف در صحّت دور سابق، یا قسمتى از دور فعلى که مشغول انجام آن است و محلّ آن گذشته شک کند، چه حکمى دارد؟ مثلا مشغول انجام دور چهارم است و از حجر اسماعیل
اقوام عربی به این موارد پاسخ دهید.امیدوارم که خوب بفهمم و بهره های کافی و وافی ببرم ان شا الله ۱:نسب نامه حضرت رسول (ص) و تاریخچه نژاد پدران ان حضرت تا اسماعیل
اولا اشکال کنندگان درباره اوامر امتحانی پروردگار چه پاسخی دارند؟ آیا برداشتن حکم امتحانی خداوند همچون منع از کشته شدن اسماعیل(ع) در مرحله دوم و اثبات کشته
البته اقای اسماعیل منصوری لاریجانی هم در ابتدا در شکل گیری این گروه نقش داشت، اما پارسال بعد از این که متوجه انحرافات این گروه شد از آن ها فاصله گرفت و
بلی پیامبر(ص) خود از نسل حضرت اسماعیل(ع) است. ولی این مسأله دخالت مستقیم در نبوت پیامبر(ص) نداشته است.
مطرح این است که تشخیص این که فلان حکم ولی خارج از شرع است خود نیاز به اجتهاد دارد و چطور می توان چنان معیاری بکار برد و چرا حضرت ابراهیم در ضبح حضرت اسماعیل
عارف مرحوم حاج محمد اسماعیل دولابی در بیانی، معنای غیبت حضرت ولی عصر(عج) را اینگونه تشریح میکنند: سوال شد امام زمان (عج) غایب است یعنی چه؟ گفتم غایب
حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
وبشهادتك نفسك حيث قلت: ((وعلى هذا الرأي أكثر الإسماعيليين الذين عاصروا الإمام الصادق(عليه السلام)))، ومن فمك أدينك!
محمد اسماعیل کوثری نماینده مردم تهران در گفت وگو فارس که مشروح آن متعاقبا منتشر خواهد شد، درباره مسائل مختلفی اظهار نظر کرد.
سلام در قران و در روایات به صراحت ذکر شده که کعبه را حضرت ابراهیم و اسماعیل ساخته اند.
سؤالي هو هل الله تعالى شيء ؟؟؟ عند الشيعة طبعاً ام ليس شيء ؟؟؟ وماذا يترتب على كلا القولين ؟؟؟ (( محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن
روى الكشي عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول للمفضل بن عمرالجعفي: «يا كافر ، يا مشرك مالك ولاِبني» ـ يعني : إسماعيل بن جعفر ـ وكان منقطعاً إليه
والمنصورمناء اهل البيت ولكنه قال والمنصور منهم اي من اهل اليمن والاسم الاخر القحطاني اي نسبتا الي اصله لئن اهل اليمن يرجع نسب اصلهم الي قحطان ابوالعرب وليس الي اسماعيل
النديم أول من تكلم في مذهب الإمامة علي بن إسماعيل بن ميثم التمار, وميثم ( جده ) من أجلة أصحاب علي - رضي الله عنه - ولعلي من الكتب كتاب الإمامة وكتاب الاستحقاق
ما نعرفه في قصة هاجر (عليها السلام) أن الأمر الإلهي أتى بتركها عند ما يعرف اليوم بماء زمزم والقصة كما نعرفها أنه بعد فترة أتى للسيدة هاجر ونبي الله إسماعيل
السلام عليكم ماهو تفسير هذا الحديث وما مدى صحته؟ صحيح إسماعيل بن سعد الأشعري قال :(سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن ساعات الوتر قال : أحبها إليّ الفجر
میرسیدند از شمارش باقی اجدادشان خودداری میکردند و دیگران را نیز به این امیر توصیه میکردند و درباره نسب شناسان در مورد اجدادشان بین حضرت عدنان و حضرت اسماعیل
انا لست اهلا للتعليق ولكن إذا أذنتم لي باستفسار حول ما تفضلتم بايضاحه على ما فهم إدراكي الضعيف انكم ذكرتم المثال للبداء بذبح اسماعيل وكيف تبدل...
خبرگزاری شبستان: متن زیر یادداشتی از اسماعیل شفیعی سروستانی، مدیر موسسه موعود از تحلیل حوادث اخیر منطقه است:
يرى الشيخ حسين العصفور البحراني(قدس سره) بأنَّ الواجب على الحاجَّ أن لا يبعد عن حجر إسماعيل أكثر من خمسة أشبار و إذا أخلَّ بذلك يجب عليه العود ، و الظاهر
يصر على انو المقصود هو الإمام الحسين ع ومن تناقشه عن الموضوع يكلك المفسرين والعلماء ميكلولك لان يعرفون استيعاب المتلقي قاصر ولو انا الحسين ع فده النبي إسماعيل
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.