بیش از 222 نتیجه (3.9 ثانیه)
بشير وهشام عن أصحاب الحسن وإبراهيم النخعي واخذ عن عبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وأمثالهما وجالس الشافعي واخذ عن أبي يوسف واختار لنفسه قولا وكذلك إسحاق
قتل معهم محمّد الديباج أخوهم من عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفّان.إلّا أنّه مع ذلك يقرّ علماء الشيعة الإمامية جميعاً بأنّ فاطمة بنت الحسين أُمّها أُمّ إسحاق
ثُمَّ فِي هَذِهِ المَوَاضِعِ الَّتِي غَلَبَت عَلَيهِم لِشُهرَتِهَا مِنَ العِلمِ أَوِ الدِينِ إِن شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى»ثُمَّ قَالَ، «قَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ
او و برقراری یک حکومت اسلامی مورد میلش بوده ؟.در کتاب تاریخ طبری یکی از دلایل جنگ ، دعوای عشقی میان حسین و یزید بر سر دختری زیبارو به نام ارینب دختر اسحاق
فتكفر فلا يكون له فيك الشفاعة لا ولله فيك المشية فقال أبو عبد الله أخذته من بين يديه ومن خلفه فما تركت له مخرجا. 329 - حدثني محمد بن مسعود قال: حدثني إسحاق
الوسائل ص 61 - وقال آغا بزرك الطهراني: ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها, لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول, لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق
نص قوله الذي ترميه به هو " فيما قصه الله من أمرهم بالاجمال والتفصيل وهم زكريا ويحيى ومريم وعيسى وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون وإسماعيل وإدريس . .
ذكر من قال ذلك: 12207 - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا ابن إسحاق قال، حدثني والدي إسحاق بن يسار، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن
فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة " . [ هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ] . 2 - كتاب السنة - عمرو بن أبي عاصم ص 597 : " 1394 - ثنا محمد بن المثنى ، ثنا إسحاق
البراء بن عازب " أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم وكانا يقرئان الناس، ثم قدم بلال وسعد وعمار، ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين " وذكرت هناك أن ابن إسحاق
________________________________________کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی (ط - الإسلامیة)، ۸جلد، دار الکتب الإسلامیة - تهران، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق.علامه
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليسوا بالفرار ، ولكنهم كرار ، إن شاء الله شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 15 ص 70 (2) وروى إسحاق، عن عروة، قال: لما
وَأَوجَسَ مِنهُم خِيفَةً قَالُوا لاَ تَخَف إِنَّا أُرسِلنَا إِلَى قَومِ لُوطٍ * وَامرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَت فَبَشَّرنَاهَا بِإِسحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسحَاقَ
بن راشد بن معدان الأصبهاني قال سمعت الهيثم بن مروان يقول سمعت أبا مسهر يقول سمعت شيخا من قريش أثق به يقول سأل المهدي ابن علاثة لم رددت شهادة محمد بن إسحاق
طرفه لم يرفع راسه الى السماء؟ قال عليه السلام: حياء من الله لما عبد قوم موسى العجل نكس راسه 11- وسأله عن من جمع بين الاختين؟ قال عليه السلام: يعقوب بن اسحاق
وقال ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم: أن رسول الله «صلى الله عليه وآله» كان يغار لبناته غيرة شديدة، كان لا ينكح بناته على ضرة (راجع هذه النصوص في: صحيح البخاري
در مقاتل الطالبیین از ابو اسحاق نقل می کند که او می گوید: "من در روز جمعه همراه پدرم به مسجد رفتم. او مرا بلند کرد و حضرت علی در حال خطبه بود.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ
حبيب الازدي البصري حيث يذكر رويات عن الامام علي واذكر لكم رويات اريد هل تصح عندكم - قال الربيع : بلغني عن ابن مسعود بن عثمان بن عبدالرحمن المدني عن أبي إسحاق
روى الصدوق في العيون باب 37 عن محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر, عنه, عن عبد السلام بن صالح أبي الصلت, عن الرضا صلوات الله علي ابوالصلت ايضا ذكر بانه
أما إسناد الجوهري فهو ضعيف أيضا وفيه مجاهيل: قال الجوهري: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح عن أحمد بن سيار عن سعيد بن كثير الأنصاري عن رجاله عن عبد الله بن
الفداء (ط دار الفكر ـ بيروت) ج2 ص14 وشواهد التنزيل ج1 ص372 و 421 و (بتحقيق المحمودي) ج1 ص542 وكنز العمال (الطبعة الثانية) ج15 ص16 و 117 و 113 و 130 عن ابن إسحاق
والوثوق به قبل التأكد من صدقه، والتصديق بما يقدمه من اوراق يدعي انها صادرة عن المهدي؟ اما رواية الصدوق المعروفة ب L التوقيع) فهي ضعيفة لمجهولية وضعف إسحاق
و كذلك إسحاق بن الحسن بن علي بن الحسين. وكذلك الحسن بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن.
و تنها در این دو مورد نامی از سلمان فارسی به همراه محمد پیامبراسلام به میان آمده است و پیش از آن شخصیتی مثل ابن اسحاق، نام سلمان را تنها درمیان مهاجرین
(تنبيه): في سؤال العباس عن حال أبي طالب ما يدل على ضعف ما أخرجه ابن إسحاق من حديث ابن عباس بسند فيه من لك يسم " أن أبا طالب لما تقارب منه الموت بعد أن
قال يوسف بن يعقوب الصفار ، عن أبي بكر بن عياش : سمعت أبا إسحاق يقول : ما رأيت أقرأ من عاصم . قال : فقلت : هذا رجل قد لقي أصحاب علي .
وان الكتب أتتنا بالخط الذي كنا نكاتب به باقامة أبى جعفر مقام أبيه، كما نقل الطوسي رواية اخرى عن محمد بن ابراهيم بن مهزيار الاهوازي واخرى عن اسحاق بن يعقوب
المدة وأذن الله له في دعاء الفرج وضع خده على الارض ثم قال: " اللهم إن كانت ذنوبي قد أخلقت وجهي عندك فإني أتوجه إليك بوجه آبائي الصالحين: إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
ذُو الأَوتَادِ )) (ص:12) (( وَفِرعَونَ ذِي الأَوتَادِ )) (الفجر:10) كل تلك الأوتاد والرواسي جاء بها شعراء الجاهلية قبل النبي فماذا تقولون ؟ * قال ابن إسحاق
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.