بیش از 44 نتیجه (1.467 ثانیه)
۱۰وصیت از وصایای افلاطون به ارسطو: ۱.چگونه زیستن را منهای چگونه مردن از خدا مخواه ،بلکه هر دو را از او درخواست کن. ۲.
مراد از «تدبیر منزل» چیست؟
دنبال کتابی از فارابی هستم که در مورد ماهیات است و 50 صفحه شاید باشد. اسم دقیق آن را نمی دانم، اگر ممکن است نام کتاب را برایم بفرستید.
آیا منطق و فلسفه اسلامی داری مشی و روشی مانند منطق ارسطویی است و ذیل آن قرار میگیرد؟ یا اینکه در بخشهایی به منطق دیالکتیک هم نزدیک میشود؟ و یا اینکه اساساً روشی فارغ از این دو دارد؟ اگر روش ارسطو....
لطفا بابا افضل کاشانی را معرفی بفرمایید.
این مطلب بیش از هر چیز ریشه در دینامیک ارسطویی دارد، که با سایه افکندن بر جهان، علم و اندیشه را بسیار عقب زد (که البته تقصیر آن با ارسطوییان است، نه ارسطو
إن النهي إرشادي ؟ ثانياً: ذكر ملا صدرا في كتابه الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة (حديث عن النبي يقول رب زدني فيك تحيرا ) ص256 ج 5 في كلام أرسطو
و هر چیز زنده ای را از اب افریدیم ، پس ایا ایمان نمی اورید } اشاره کرده و می گوید این ایه هم با نوشته های ارسطو هماهنگ است که گفته بود، تالس بر این باور
اما مسلمانان با این روایت مشکل دارند و می گویند: در این قول که اسکندر، شخصی کافر و شاگرد ارسطو بود، موجب تعجب ایشان است.
لكن اذا توخينا العدالة فان ارسطو ميز بين نوعين من الحركة: الحركة بلا محرك وهي تسمى Kinematics او الحركة بالطبع (مثالها سقوط الاجسام) والثاني هو الحركة
و انجیل تحت تاثیر هیئت بطلمیوس بوده است یا نه؟3- اصولاً موضوع هفت آسمان ابتدا در کتب آسمانی مطرح شده یا در اندیشه دانشمندان یونانی یا امثال بطلمیوس و ارسطو
برهان المشائين البرهان الاول هو ما يطرحه المشائون (اتباع ارسطو - انظر على سبيل المثال بداية الحكمة للطباطبائي) وملخص الاثبات هو ان وجود سلسلة من العلل
نظرية المشائين: المشاؤون (اتباع ارسطو) عندهم الواجب فاعل بالعناية وهو الذي له علم بفعله كما هو الحال في كل من الفاعل بالقصد وبالرضا المتقدم ذكرهما ولكن
نظرية المشائين: المشاؤون (اتباع ارسطو) عندهم الواجب فاعل بالعناية وهو الذي له علم بفعله كما هو الحال في كل من الفاعل بالقصد وبالرضا المتقدم ذكرهما ولكن
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.