بیش از 590 نتیجه (1.25 ثواني)
در صورتى كه لباس نمازگزار از پنبه يا كتان باشد، در جايى كه به خاطر تقيّه سجده بر فرش صحيح است، چنانچه بتواند بدون محذور بر لباس خود سجده كند، آيا سجده
حسن عسکری(ع) با همه تفتیشی که حکومت عباسی پس از شهادت امام حسن عسکری(ع) انجام داد تا مهدی موعود(عج) را پیدا کنند، باز هم موفق نشدند، چرا که مردم نیز تقیه
آیا از باب مراعات تقیه می توان با اهل سنت زودتر از وقتِ اذان، افطار کرد؟ اگر افطار نکردن موجب انگشت نما شدن و وهن تشیع باشد (خصوصا در اماکنی مانند مسجد
و مذهب انسان اطلاع پیدا کند باعث خطر براى انسان بشود لازم است که انسان در اینجا تقیه کند تا جان و مالش از خطر محفوظ بماند، اما در مکه چنین چیزى وجود ندارد
در صورتى که لباس نمازگزار از پنبه یا کتان باشد، در جایى که به خاطر تقیّه سجده بر فرش صحیح است، چنانچه بتواند بدون محذور بر لباس خود سجده کند، آیا سجده
إذا صلى المؤمن جماعة مع العامة فهل صلاته مبرئه للذمه سواء اختیاراً او تقیه وهل یشترط على مایصح السجود علیه ؟ س2/هل یجب الخمس فی الراتب الحکومی إذا کان
آیا تبعیت از اهل سنت در وقت افطار روزه در مراسم عمومی و مجالس رسمی و غیر آن، جایز است؟ اگر مکلّف تشخیص دهد که این متابعت از موارد تقیه نیست و دلیلی برای
در قرآن مجید در چند آیه به طور صریح (نحل، آیه ۱۰۶) یا ضمنی به تقیه اشاره شده است.تقیه به معنای پوشیده داشتن اعتقاد از مخالفان به خاطر ضرر دینی یا جانی
در صورتی که لباس نمازگزار از پنبه یا کتان باشد، در جایی که بر فرض تقیّه سجده بر فرش صحیح است، چنانچه بتواند بدون محذور، بر لباس خود سجده کند، آیا سجده
داند بعد از داخل شدن وقت نماز اگر وضو را تأخیر بیندازد، ناچار به مسح بر حایل می شود، آیا تقدیم وضو واجب است؟ در صورتی که تأخیر وضو منجر به وضوی ضرورت یا تقیّه
یَفْعَلْ ذَٰلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی شَیْءٍ إِلَّآ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَیُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِیرُ = تقیه
در شیعه مفهوم معقول و خردمندانه ای وجود دارد که هم قرآن آن را تأیید می کند و هم خرد و آن مفهوم «تقیه» است.
عاشورا را نسخ فرموده اند و به شیعیان خودشان تا روز ظهور امام زمان(عج) اجازه حرکت انقلابی علیه ظلم را نداده اند و شیعیان باید تا روز ظهور امام زمان(عج) در تقیه
حجت الاسلام علی محمدباقی در گفت و گو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان با اشاره به مساله تقیه در دو فراز دعای افتتاح، گفت: در دعا برای پیروزی حضرت
میداند بعد از داخل شدن وقت نماز اگر وضو را تأخیر بیندازد، ناچار به مسح بر حایل میشود، آیا تقدیم وضو واجب است؟ در صورتی که تأخیر وضو منجر به وضوی ضرورت یا تقیه
صاحب فصوص و فتوحات از جهت تشیع داشتن و یا عدم آن چیست؟ 2- آیا مطالب معارض با ضروریات شیعه که به وفور در آثار مشار الیه دیده می شود را می توان حمل بر تقیه
با وصف اینکه اتصال به هیچ وجه مراعات نشده و جای تقیه هم نیست. زیرا می توانند نماز را در طبقه پایین که لااقل اتصال حفظ می شود بخوانند.
سلام عليكم بليه زحمه اني عندي مشكله ويه زوجي زوجي ياكل ثوم ويشرب جكاير وبيه ريحه كلش قويه ماتحمل واني من اشتمه اكوم العفو تقيه كلش هواي وجمره أكله احترم
نقش امام سجاد (ع) در واقعه حره چه بود؟مگر می شود ایشان به تقیه رضایت داده باشند و در مقابل تجاوز به جان و مال و ناموس مردم ساکت بنشینند؟ ایشان که اینقدر
آیا بنده که شیعه هستم می توانم چنین کاری را انجام دهم هر چند در حالت تقیه باشیم؟
با وصف اینکه اتصال به هیچ وجه مراعات نشده و جاى تقیه هم نیست. زیرا مى توانند نماز را در طبقه پایین که لااقل اتصال حفظ مى شود بخوانند.
سلام...یکی از دوستان من میگفت ک یکی از موارد تقیه این هست ک وقتی یک مسلمان به خارج میرود و در خطر است یا اینکه منفعت خواسی دارد که ب کشور میرسد میتواند
حضور یابند به لحاظ این که اهل سنت بلافاصله پس از اذان افطار میکنند، آیا زائران ایرانی میتوانند همراه آنان افطار کنند یا نه؟ و آیا افطار کردن بر اساس تقیّه
اندلسی صاحب فصوص و فتوحات از جهت تشیع داشتن و یا عدم آن چیست؟2- آیا مطالب معارض با ضروریات شیعه که به وفور در آثار مشار الیه دیده می شود را می توان حمل بر تقیه
من از یک شخص شنیدم که امام خمینی (ره) این را فرمود تا از سنی ها در جهت اسلام استفاده کنند و در واقع امام خمینی(ره) با گفتن شیعه و سنی برادر هم هستند تقیه
شنیدم بپاخاستن ما هنگام برده شدن نام مبارک حضرت مهدی(عج) و دست بر سر گذاشتن و تبعیت از رفتار امام صادق(ع) می باشد با توجه به اصل تقیه امام صادق(ع) آن موقع
فهذه المعلومة لا أعتقد انها تحتاج الى تقية من الحكام ؟ ارجو توضيح هذه المسألة والسلام عليكم
در طبقه بالای مسجدالحرام و مسجدالنّبی که نماز جماعت تشکیل می شود و ایرانی ها در آن شرکت می کنند، با وَصف این که اتّصال به هیچ وجه، مراعات نشده و جای تَقیّه
امام موسى ابن جعفر(ع) در شرایطى قرار داشت که نمى توانست مبارزات علنى و آشکارى داشته باشد، بلکه با مبارزات مخفى و در تقیه و استتار که مهم ترین اصل است
ما قولكم في هذا الحديث هل هو صحيح او لا ؟ واذا كان صحيحا فما التوجيه الصحيح له اذ لا يعقل ان تكون التقية هي تسعة اعشار الدين وبقية الدين كالتوحيد والنبوة
اتصل بنا
العنوان: معمل التنقيب عن البيانات ومعالجة الصور ، كلية هندسة الحاسوب ، الجامعة التكنولوجية شهرود
09111169156
info@parsaqa.com
أنصار
زملائنا
جميع حقوق هذا النظام هي ملك لجميع علماء الشيعة في العالم.